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【以赛亚书】38章 释义
那时希西家病得要死,亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他,对他说:“耶和华如此说:你当留遗命与你的家,因为你必死不能活了。”希西家就转脸朝墙,祷告耶和华说:“耶和华啊,求你记念我在你面前怎样存完全的心,按诚实行事,又做你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。耶和华的话临到以赛亚说:“你去告诉希西家说,耶和华-你祖大卫的 神如此说:我听见了你的祷告,看见了你的眼泪。我必加增你十五年的寿数;并且我要救你和这城脱离亚述王的手,也要保护这城。
“我-耶和华必成就我所说的。我先给你一个兆头,就是叫亚哈斯的日晷,向前进的日影往后退十度。”于是,前进的日影果然在日晷上往后退了十度。
犹大王希西家患病已经痊愈,就作诗说:
我说:正在我中年(或译:晌午)之日
必进入阴间的门;
我余剩的年岁不得享受。
我说:我必不得见耶和华,
就是在活人之地不见耶和华;
我与世上的居民不再见面。
我的住处被迁去离开我,
好像牧人的帐棚一样;
我将性命卷起,
像织布的卷布一样。
耶和华必将我从机头剪断,
从早到晚,他要使我完结。
我使自己安静直到天亮;
他像狮子折断我一切的骨头,
从早到晚,他要使我完结。
我像燕子呢喃,
像白鹤鸣叫,
又像鸽子哀鸣;
我因仰观,眼睛困倦。
耶和华啊,我受欺压,
求你为我作保。
我可说什么呢?
他应许我的,也给我成就了。
我因心里的苦楚,
在一生的年日必悄悄而行。
主啊,人得存活乃在乎此。
我灵存活也全在此。
所以求你使我痊愈,仍然存活。
看哪,我受大苦,本为使我得平安;
你因爱我的灵魂(或译:生命)便救我脱离败坏的坑,
因为你将我一切的罪扔在你的背后。
原来,阴间不能称谢你,
死亡不能颂扬你;
下坑的人不能盼望你的诚实。
只有活人,活人必称谢你,
像我今日称谢你一样。
为父的,必使儿女知道你的诚实。
耶和华肯救我,
所以,我们要一生一世
在耶和华殿中
用丝弦的乐器唱我的诗歌。
以赛亚说:“当取一块无花果饼来,贴在疮上,王必痊愈。”希西家问说:“我能上耶和华的殿,有什么兆头呢?”
(以赛亚书 38:1-22 和合本)
那时希西家病得要死,亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他,对他说:“耶和华如此说:你当留遗命与你的家,因为你必死不能活了。”
(以赛亚书 38:1 和合本)
——
希西加家得了绝症。先知以赛亚去见他,预告他将要离世。
先知告诉他说:神如此说,你当留遗命与你家,因为你必死不能活了。
有什么遗言可以留下来,因为你人生的旅程即要结束了。
希西家王,这里预表耶稣基督是君王。
希西家王得了必死的病,也就是耶稣基督的人生旅程即将要结束,他即将要钉死十字架。
希西家王得了必死的病,也就是耶稣基督必死在十字架上。
希西家王有什么遗言,也就是耶稣在十字架上有什么遗言。
希西家就转脸朝墙,祷告耶和华说:“耶和华啊,求你记念我在你面前怎样存完全的心,按诚实行事,又做你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。
(以赛亚书 38:2-3 和合本)
——
希西家王转脸朝墙,祷告神。可见,此时,希西家王已经病重,无力起床跪下祷告。所以,就在病床上转脸朝墙祷告。
表示耶稣基督在十字架上,因为十字架的伤痛,已经浑身无力,生命即将结束。
耶稣在钉十字架前,因为连夜受审,被拳打,头被刺,又被鞭打。因为无力疲惫而不能背起十字架,所以有一个古利奈人西门,替耶稣背十字架。
耶稣再十字架上被钉,失血过多,又饥又渴,因为太过伤痛,到了下午黄昏已经死在十字架上。耶稣临终之前,正如希西家王,失去了力量,浑身无力。
“他们出来的时候,遇见一个古利奈人,名叫西门,就勉强他同去,好背着耶稣的十字架。到了一个地方名叫各各他,意思就是“髑髅地”。(马太福音 27:32-33)
耶稣正如希西家王,一生在神面前怎样存完全的心,按诚实行事,又做神眼中所看为善的。
十字架就是做神眼中看为善的事情,义人舍己代替救赎罪人。
耶稣在十字架上如希西家王,向神如此仰望恳切祷告。
“你去告诉希西家说,耶和华-你祖大卫的 神如此说:我听见了你的祷告,看见了你的眼泪。我必加增你十五年的寿数;并且我要救你和这城脱离亚述王的手,也要保护这城。
(以赛亚书 38:5-6 和合本)
——
神的话临到先知以赛亚。
神应允了希西家王的祷告,增加了王的十五年寿数。
并且神要救希西家王和耶路撒冷城脱离亚述王的手,并要保护这城。
指着神应允了耶稣的祷告,使耶稣复得生命,耶稣从死中得回生命。
神救耶稣的生命脱离阴间的权势,保护耶稣的生命胜过魔鬼。
城指着耶稣的身体,也就是耶稣的肉身不见朽坏,肉体复活为灵体。
城又指着教会,也就是教会将从死里复活,肉体改变为灵体。不受阴间权势的辖制,得着生命。靠着耶稣基督,胜过魔鬼。
亚述王预表鬼王,亚述预表魔鬼。耶稣藉着十字架钉救恩,胜过掌死权的魔鬼,赐给世人生命。
“儿女既同有血肉之体,他也照样亲自成了血肉之体,特要藉着死败坏那掌死权的,就是魔鬼,”(希伯来书 2:14)
“我-耶和华必成就我所说的。我先给你一个兆头,就是叫亚哈斯的日晷,向前进的日影往后退十度。”于是,前进的日影果然在日晷上往后退了十度。
(以赛亚书 38:7-8 和合本)
——
神给希西家王,就是日晷,向前进的日影往后退十度。
日影都向前退,竟然向后退。
一天360度,一共24小时。日影后退10度,也就是40分钟。
本来往前进40分钟,结果往后退40分钟。加起来一共80分钟。
地球绕着太阳,正向自转,一天24小时。太阳相对应地球旋转10度,也就是40分钟。
也就是说,太阳逆转40分钟。这是一个非常大的神迹。
再加上约书亚的日子,他祷告神,日头停止一日之久。太阳停止大概一日之久。神的能力扶住太阳与地球。
太阳停止约一日之久,不急速前进。神听人的祷告,没有像这日的,这是一个神听人祷告成全的空前绝后的最大的神迹。
二者加起来大概一天。也就是说,人类历史时间,少了一天。宇宙天文时间,少了一日。这个可以从科学上进行验证:宇宙天文时间,少了一天。
“当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子,约书亚就祷告耶和华,在以色列人眼前说:
日头啊,你要停在基遍;
月亮啊,你要止在亚雅仑谷。
于是日头停留,月亮止住,
直等国民向敌人报仇。
这事岂不是写在雅煞珥书上吗?日头在天当中停住,不急速下落,约有一日之久。在这日以前,这日以后,耶和华听人的祷告,没有像这日的,是因耶和华为以色列争战。”(约书亚记 10:12-14)
犹大王希西家患病已经痊愈,就作诗说:(以赛亚书38:9 和合本)
——
希西家王病愈,就起来作诗赞美神,述说神的恩典和奇妙的救赎。
我说:正在我中年(或译:晌午)之日必进入阴间的门;我余剩的年岁不得享受。(以赛亚书38:10 和合本)
——
“我说:正在我中年(或译:晌午)之日必进入阴间的门;我余剩的年岁不得享受。”
指着耶稣在中年进入阴间的门,也就是耶稣死在中年。
“我余剩的年岁不得享受。”
三十三岁半死在十字架上,这是中年的时候。耶稣在世直到中年,没有老年,耶稣没有老年人的在世吃喝。
我说:我必不得见耶和华,就是在活人之地不见耶和华;我与世上的居民不再见面。(以赛亚书38:11 和合本)
——
“我说:我必不得见耶和华,就是在活人之地不见耶和华;”
活人之地,指着人世间。耶稣就离开世界,不在人世间了。耶稣不在人世间见神了。
“我与世上的居民不再见面。”
指着耶稣不再肉身活着,居住世人中间,活在地上与世人见面了。
耶稣死在十字架上,与世人不再见面了。耶稣以后来的就不再是肉身了,而是圣灵与灵体了。
耶稣最后一次再来,驾云降临,这不是肉体再来,而是灵体再来。
“死人复活也是这样:所种的是必朽坏的,复活的是不朽坏的;所种的是羞辱的,复活的是荣耀的;所种的是软弱的,复活的是强壮的;所种的是血气的身体,复活的是灵性的身体。若有血气的身体,也必有灵性的身体。”(哥林多前书 15:42-44)
“看哪,他驾云降临!众目要看见他,连刺他的人也要看见他;地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们!”(启示录1:7)
“弟兄们,我告诉你们说,血肉之体不能承受 神的国,必朽坏的不能承受不朽坏的。 ...死人要复活成为不朽坏的,我们也要改变。 这必朽坏的总要变成(变成:原文是穿;下同)不朽坏的,这必死的总要变成不死的。 这必朽坏的既变成不朽坏的,这必死的既变成不死的,那时经上所记“死被得胜吞灭”的话就应验了。”(哥林多前书15:50,52-54)
我的住处被迁去离开我,好像牧人的帐棚一样;我将性命卷起,像织布的卷布一样。耶和华必将我从机头剪断,从早到晚,他要使我完结。(以赛亚书38:12 和合本)
——
“我的住处被迁去离开我,好像牧人的帐棚一样;”
我的住处、帐篷。都指着耶稣的肉体。也就是耶稣的肉体离开了耶稣。耶稣离开肉体,好像牧人离开了帐篷。耶稣就不再有肉体了。
“我将性命卷起,像织布的卷布一样。”
指着耶稣将自己的性命被卷起来,好像卷布一样。卷起耶稣的生命,从人世间,送到了阴间。
“我将性命卷起,像织布的卷布一样。耶和华必将我从机头剪断,从早到晚,他要使我完结。”
指着神好像织布的人,把耶稣从机头剪断。耶稣在世的生命截然而止,突然中断。
“从早到晚,他要使我完结。”
指着耶稣在人世间的生命完结了,结束了。
“我们原知道,我们这地上的帐棚若拆毁了,必得 神所造,不是人手所造,在天上永存的房屋。我们在这帐棚里叹息,深想得那从天上来的房屋,好像穿上衣服;倘若穿上,被遇见的时候就不至于赤身了。我们在这帐棚里叹息劳苦,并非愿意脱下这个,乃是愿意穿上那个,好叫这必死的被生命吞灭了。”(哥林多后书 5:1-4)
我使自己安静直到天亮;
他像狮子折断我一切的骨头,
从早到晚,他要使我完结。
(以赛亚书 38:13 和合本)
——
“我使自己安静直到天亮;”
指着耶稣当夜被诬受审,在祭司长、文士、法利赛人面前受审,又到希律面前、彼拉多面前受审,然而耶稣的心灵却是安静。
“他像狮子折断我一切的骨头,从早到晚,他要使我完结。”
指着耶稣到最后钉十字架,全身遭受苦刑,最后性命完结。
我像燕子呢喃,
像白鹤鸣叫,
又像鸽子哀鸣;
我因仰观,眼睛困倦。
耶和华啊,我受欺压,
求你为我作保。
(以赛亚书 38:14 和合本)
——
“我像燕子呢喃,像白鹤鸣叫,又像鸽子哀鸣;”
指着耶稣被诬告、受刑罚,被鞭打,钉十字架时,
耶稣就像弱小无助的燕子呢喃,像圣洁雪白的白鹤鸣叫,又像温顺无辜的鸽子哀鸣。
燕子、白鹤、鸽子,都指着耶稣。
燕子的呢喃、白鹤的鸣叫、鸽子的哀鸣,都指着耶稣的声音。
“我因仰观,眼睛困倦。耶和华啊,我受欺压,求你为我作保。”
指着耶稣的仰望恳求寻求等侯神。
“我因仰观,眼睛困倦。”
指着耶稣在十字架的苦刑中,切切仰望等候神。
又指着耶稣的十字架苦刑,使他身体极为困倦。甚至仰观都导致眼睛困倦。
“耶和华啊,我受欺压,求你为我作保。”
指着耶稣受到欺压,没有人帮助他,耶稣求神为他做保。
神为耶稣作保,指着神解救耶稣脱离死亡的刑罚,使耶稣死而复活。
我可说什么呢?
他应许我的,也给我成就了。
我因心里的苦楚,
在一生的年日必悄悄而行。
(以赛亚书 38:15 和合本)
——
“我可说什么呢?他应许我的,也给我成就了。”
指着耶稣在十字架上顺服神的旨意。神所应许的,都成就了。
神藉着十字架的救恩,救赎世人的应许,藉着耶稣成就了。
神使耶稣死而复活的应许,也给耶稣成就。使我们与主同死同复活,成了应许我们的救恩。
“我因心里的苦楚,在一生的年日必悄悄而行。”
指着耶稣钉死十字架的苦楚。
耶稣一生谦卑,悄然而行,正如谦卑柔顺待宰的羔羊。耶稣乃是逾越节的赎罪被宰羔羊。
“因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。” (哥林多前书 5:7)
“他被欺压,在受苦的时候却不开口 (或译:他受欺压,却自卑不开口);他像羊羔被牵到宰杀之地,又像羊在剪毛的人手下无声,他也是这样不开口。”(以赛亚书 53:7)
主啊,人得存活乃在乎此。
我灵存活也全在此。
所以求你使我痊愈,仍然存活。
(以赛亚书 38:16 和合本)
——
“主啊,人得存活乃在乎此。我灵存活也全在此。”
指着人得存活,在乎神的应许。我的灵存活也全在此,也就全在乎神的应许。
“求你使我痊愈,仍然存活。”
指着神使耶稣十字架上所受的伤痊愈了。耶稣死而复活,穿上灵性的身体,肉体改变为灵体,以前的伤全部痊愈。
仍然存活。指着耶稣死而复活,耶稣仍然存活。因着神的医治,使我仍然存活。因着神的救赎,使我仍得生命。
看哪,我受大苦,本为使我得平安;
你因爱我的灵魂(或译:生命)便救我脱离败坏的坑,
因为你将我一切的罪扔在你的背后。
(以赛亚书 38:17 和合本)
——
“看哪,我受大苦,本为使我得平安;”
指着耶稣十字架的大苦,耶稣死而复活得永远的平安。耶稣的十字架苦刑,使我们得生命的永远平安。
“你因爱我的灵魂(或译:生命)便救我脱离败坏的坑,”
指着耶稣的灵魂不撇在阴间,脱离了阴间的深坑。
我们与主同死,便与主同出阴间深坑。
“因为你将我一切的罪扔在你的背后。”
指着耶稣担当我们的罪,赦免我们的罪。我们的罪因着耶稣十字架的担当代替,神把我们的罪扔在了耶稣的背后,神赦免我们一切的罪,把我们的罪投入深海,把我们的罪遗忘在旷野,不再记念我们的罪。
因耶稣背负了十字架的苦刑,背负了我们的伤痛,背负了我们的罪。
原来,阴间不能称谢你,
死亡不能颂扬你;
下坑的人不能盼望你的诚实。
只有活人,活人必称谢你,
像我今日称谢你一样。
为父的,必使儿女知道你的诚实。
(以赛亚书 38:18-19 和合本)
——
指着耶稣出阴间,耶稣脱离死亡,耶稣出阴间的深坑。
耶稣住在活人之地。也就是耶稣死而复活,再次成为活人。耶稣第三日死而复活。
只有活人,活人必称谢你,
像我今日称谢你一样。
为父的,必使儿女知道你的诚实。
(以赛亚书 38:19 和合本)
——
“只有活人,活人必称谢你,像我今日称谢你一样。”
指着在神那里,人都是活的。
耶稣从死里复活,升到天上,进入至圣所,来到神的面前。
“ 神原不是死人的 神,乃是活人的 神;因为在他那里,人都是活的。” (路加福音 20:38)
“因为基督并不是进了人手所造的圣所(这不过是真圣所的影像),乃是进了天堂,如今为我们显在 神面前; ”(希伯来书 9:24)
“为父的,必使儿女知道你的诚实。”
为父的,指的是耶稣。
儿女,指着我们。
必使儿女知道为父的诚实,指着必是我们知道耶稣十字架救恩的诚实,必使我们得着拯救和生命。
耶和华肯救我,
所以,我们要一生一世
在耶和华殿中
用丝弦的乐器唱我的诗歌。
(以赛亚书 38:20 和合本)
——
我们与主同死同复活。神是我们的救主,肯救我们,搭救我们。
“所以,我们要一生一世在耶和华殿中用丝弦的乐器唱我的诗歌。”
指着耶稣升到天上,进入天上的圣所。我们与主同复活,一同升天,进入圣所,在神的施恩宝座前。
“自己知道那叫主耶稣复活的,也必叫我们与耶稣一同复活,并且叫我们与你们一同站在他面前。”(哥林多后书 4:14)
“当我们死在过犯中的时候,便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。他又叫我们与基督耶稣一同复活,一同坐在天上,”(以弗所书 2:5-6)
“我们要一生一世在耶和华殿中用丝弦的乐器唱我的诗歌。”
在世指着我们用方言祷告,这就是用灵歌唱。
方言祷告,就是在至圣所神的施恩宝座前用灵歌唱。
又指着我们将来进入永恒的新天新地,在神面前歌颂赞美神,直到永远。
“那说方言的,原不是对人说,乃是对 神说,因为没有人听出来。然而,他在心灵里却是讲说各样的奥秘。 ...弟兄们,我到你们那里去,若只说方言,不用启示,或知识,或预言,或教训,给你们讲解,我与你们有什么益处呢? 就是那有声无气的物,或箫,或琴,若发出来的声音没有分别,怎能知道所吹所弹的是什么呢? 若吹无定的号声,谁能预备打仗呢? ...我若用方言祷告,是我的灵祷告,但我的悟性没有果效。 这却怎么样呢?我要用灵祷告,也要用悟性祷告;我要用灵歌唱,也要用悟性歌唱。” (哥林多前书14:2,6-8,14-15)
以赛亚说:“当取一块无花果饼来,贴在疮上,王必痊愈。”希西家问说:“我能上耶和华的殿,有什么兆头呢?”
(以赛亚书 38:21-22 和合本)
——
疮,指着罪。
无花果饼,指着耶稣。
无花果饼来,贴在疮上,必痊愈。指着耶稣必除净的罪,当靠着耶稣洗净罪。
耶稣担当我们的罪,耶稣代死十字架,做成了代赎的素祭,为我们而献祭,使我们罪得赦免,脱离死亡的权势。
希西家问说:“我能上耶和华的殿,有什么兆头呢?”
(以赛亚书 38:22 和合本)
——
我能上耶和华的殿,”指着病好了,也就是罪得赦免。
兆头是什么呢?就是日影后退十度。
藉着耶稣基督,我们上神的殿,开到永生神的宝座前,得着永远的生命。
“以赛亚说:“耶和华必成就他所说的。这是他给你的兆头:你要日影向前进十度呢?是要往后退十度呢?”希西家回答说:“日影向前进十度容易,我要日影往后退十度。”先知以赛亚求告耶和华,耶和华就使亚哈斯的日晷向前进的日影,往后退了十度。”(列王纪下 20:9-11 )
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