要把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来。

这些兽的肉，你们不可吃；死的，你们不可摸，都与你们不洁净。“水中可吃的乃是这些：凡在水里、海里、河里、有翅有鳞的，都可以吃。凡在海里、河里，并一切水里游动的活物，无翅无鳞的，你们都当以为可憎。这些无翅无鳞、以为可憎的，你们不可吃它的肉；死的也当以为可憎。凡水里无翅无鳞的，你们都当以为可憎。(利未记 11:8-12 )

兔子，因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。 (利未记 11:6-7 )

我是耶和华你们的　神；所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们也不可因地上的爬物污秽自己。我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的　神；所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。”……要把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来。 (利未记 11:44-45,47)

主耶稣死而复活之先，世上一切求“好”的人，都走在律法之下。因为那条又新又活的路还未开通，律法的道路就是全人类求“好”的唯一道路；直到今天，社会的秩序仍旧是靠律法来维持；连古时以色列人虽然他们比世上的一切人更认识神，也是在律法之下来对付罪，靠著律法积存善行；不过以色列人的律法是神所颁布的；外邦人的律法，是从是非之心所产生的。

人的罪性存在那边，因此律法只作了洪堤，作些防堵泛滥的工作，当心中犯罪的能力大过律法规条束缚的时候，律法的堤防就溃决了。罪如洪水涨溢泛滥，直到完全败坏。保罗说，有两个律在争战。

所以在律法之下的人不犯罪，是从心里不知罪，是因惧怕律法而不敢犯罪，因为靠着律法无法真正的离开罪，罪还是在那里。人在母腹中就有了罪。

行善也不是甘心行的，是因有所惧怕而行善，有所企图而行善，为名誉，为积功累德，出自律法的压力；或是善恶不分，发生了错误的心；或是立志行善，但是行不出来。

而耶稣的宝血要来洁净人的内心，神赐下圣灵来要来帮助人，使人重生。顺从圣灵而行，就不再被看守在律法之下，也不用规条的约束，是被神儿子所释放的人，是有自由的人。这是神用祂百般的智慧和大能为我们所成全的奇妙的救恩。神把自己的生命赐给世人，用自己的生命拯救世人。

这正如保罗的话：“在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人却为神的大能。”（林前一18）“但在那蒙召的，无论是犹太人、希利尼人，基督总为神的能力、神的智慧。”（林前一24）

这是真信主的道路，这是我们所传的福音真理。

“不要看错了，各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的，从众光之父那里降下来的。”（雅1：17）

地球上的一切生命，生活完全靠上面的阳光。宇宙没有光什么都完了，而神是众光之父，受造之物的一切好处无不从神而来，人更是如此。没有神，根本就没有光，人也不能生存，而各种美善的恩赐和全备的赏赐更是从神那里来的，此外无处可得。

但人常看错了，以为可以凭自己的智慧力量或者靠别人的帮助能得到什么好处，享受幸福，却不知一切都在神的掌管之中，神喜悦会赐下各样的恩赐；神不喜悦，人得着的也会失去。生活在神的旨意中，会蒙神赐下全备的赏赐，而在神的旨意之外想得什么，不但徒劳妄想，就是得到也对自己无益，反有害。

所以应当看清楚，我们的好处不在神以外，（诗16：1）千万不要想在神以外求什么，得什么。只有敬畏神，寻求他的什么好处不缺（诗34：9，10）。因为在神面前有满足的喜乐，在他右手中有永远的福乐（诗16：11）

耶稣基督来了，就废掉了这些条例。现在可以吃这些猪、兔、泥鳅等等原来以为不洁净的东西了。也不再需要献牛羊的祭物了。因为条例已经废掉了。

原来神藉着这些条例，就是让人知道什么是罪。知道我们原来是这些不洁净的，就好像猪、兔、泥鳅等等一样。

偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜，和血，这四样仍然要禁戒，这几样不要犯就好了。因为律法并非废掉，乃是成全了。

世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，成为了不洁净的。现在赐下十字架的救恩，藉着人的信，来洁净了人的心，使人与神和好。就不是藉着这些条例来成就了，乃是藉着耶稣基督十字架得以与神和好。靠着神，来到永生神的面前，得到真正的好处。靠着神，真正的得胜。认识独一的真神，并且认识他所差来的耶稣基督，这就是永生。这乃是神所赐的。

这就是福音。

什么是福音？就是好消息。不是靠着我们行律法得称为义，乃是因信耶稣基督得称为义。耶稣得成为了我们的智慧，公义，圣洁，救赎。这是白白的得来的，所以称作福音。藉着福音，才能真正的离开罪。耶稣来，就是要将自己的百姓从罪恶中拯救出来。