【认识教会】爱心是恩赐而不是属灵的恩赐。最大的属灵恩赐是使徒，最小的属灵恩赐是说方言。

有弟兄姐妹在问，我们讲讲恩赐与属灵的恩赐的事情。

恩赐与属灵的恩赐是有区别的。

我们得救乃是因为神的恩赐。这个恩赐包括神的救恩，也包括属灵的恩赐。

“惟有　神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。”(罗马书 6:23 和合本)

林前14：1、你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道。（原文作是说豫言下同）12、你们也是如此。既是切慕属灵的恩赐，就当求多得造就教会的恩赐。

属灵的恩赐，这是造就教会，这是对于别人说的。对于自己，那是完全不一样的，得永生乃是因为恩赐。对于教会，属灵的恩赐是不一样的。有人会说方言，有人讲道，都是给别人的，地点是在教会。对于自己，说方言是造就自己，造就灵，是必不可少的。不是给别人的，而是自己对着神的，或者在教会或者独居的时候。

你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道（原文作：是说预言；下同）。那说方言的，原不是对人说，乃是对　神说，因为没有人听出来。然而，他在心灵里却是讲说各样的奥秘。但作先知讲道的，是对人说，要造就、安慰、劝勉人。说方言的，是造就自己；作先知讲道的，乃是造就教会。 (哥林多前书 14:1-4 和合本)

爱心和属灵的恩赐是并列的。既然追求爱，也要切慕属灵的恩赐。都要追求，不可或缺。

说方言这是对于自己的，造就自己的，跟别人是没有关系的：

我若用方言祷告，是我的灵祷告，但我的悟性没有果效。这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。 (哥林多前书14:14-15 和合本)

那说方言的，原不是对人说，乃是对　神说，因为没有人听出来。然而，他在心灵里却是讲说各样的奥秘。 (哥林多前书 14:1-4 和合本)

这是属灵的恩赐，是造就教会的，对别人不是对自己的：

但在教会中，宁可用悟性说五句教导人的话，强如说万句方言。……所以我弟兄们，你们要切慕作先知讲道，也不要禁止说方言。 (哥林多前书14:19,39和合本)

在教会中，说方言是最小的恩赐，因为那是对别人说的。对于别人，说方言有什么造就呢？听不懂，造就很小。这是指着属灵的恩赐说的。对于自己，说方言是对着神祷告，跟别人是没有关系的，这是得救的恩赐。是受圣灵的恩赐，得救是因为恩赐。普遍性的恩赐。

如何判断受圣灵的洗？就是说方言。

彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。那些奉割礼、和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都希奇；因听见他们说方言，称赞　神为大。于是彼得说：“这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢？”就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗。他们又请彼得住了几天。 (使徒行传 10:44-48 和合本)他有话告诉你，可以叫你和你的全家得救。’我一开讲，圣灵便降在他们身上，正像当初降在我们身上一样。我就想起主的话说：‘约翰是用水施洗，但你们要受圣灵的洗。’　神既然给他们恩赐，像在我们信主耶稣基督的时候给了我们一样；我是谁，能拦阻　神呢？”众人听见这话，就不言语了，只归荣耀与　神，说：“这样看来，　神也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命了。” (使徒行传 11:14-18 和合本)

以弗所的信徒，以前是约翰的门徒，后来亚波罗在以弗所传耶稣，他们也成为了耶稣的门徒。为什么信耶稣了还没有受圣灵，就是因为洗礼的关系。这个时候，耶稣的救恩已经完成了。信了耶稣，还是没有圣灵的原因就是因为没有接受赦罪的洗礼。以前的洗礼是悔改的洗，现在合法的洗礼已经来了，不接受合法的洗礼就与神的救恩无关了。

如何才能受圣灵？

信从符合圣经的真理，与保罗一样的福音，圣经的福音。而不是其他的福音，另外的福音。

要接受合乎真理的洗礼，活水的赦罪浸礼。

要求圣灵。耶稣说：你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不将圣灵给求他的人吗？

感谢主，弟兄姐妹如果有人询问起有关恩赐与属灵的恩赐的事情。说方言既是属灵的恩赐，也是恩赐。帮助大家可以更好的回答他们，使他们明白真理主道。

神愿意万人得救，明白真道，不愿一人沉沦。他愿意万人得救，明白真道。(提摩太前书 2:4 和合本)

用温柔劝戒那抵挡的人；或者　神给他们悔改的心，可以明白真道， (提摩太后书 2:25 和合本)