安息日答疑解惑以及更正一些错误的认识

正确认识安息日，对安息日答疑解惑，以及更正一些对安息日的错误的认识。

问：第几天是安息日？

答：第七天是安息日。也就是周六是安息日。

问：安息日的时间是什么时候？

答：具体的时间是：周五太阳下山到周六太阳下山。

问：安息日什么开始？

答：周五太阳下山。也就是周五晚上。

问：安息日什么时候结束？

答：周六太阳下山安息日结束。

问：什么时候是头一日？

答：周天是一周的头一日。具体也就是周六晚上到周天白天。也就是周六太阳下山到周天太阳下山。

问：怎么知道第七日是周六呢？

答：我们现在一周七天就是从圣经一周七天而来。

自古以来，每逢安息日都有人在各城读圣经。也就是犹太人自古以来每个安息日都在各城读圣经。

今天犹太人在安息日也还是一样在各城读圣经，作为圣经安息日时间的活见证，活证据。

经文：因为从古以来，摩西的书在各城有人传讲，每逢安息日，在会堂里诵读。” (使徒行传 15:21 和合本)

问：耶稣什么时候流血？

答：耶稣被打的时候。

问：什么时候救恩成就呢？

答：耶稣钉死十字架上的时候。

问：新约什么时候开始？

答：使徒行传第二章五旬节圣灵降临开始。

问：什么时候耶稣跟人立约呢？

答：血洒在人身上的时候，也就五旬节是圣灵降临之后。

问：什么时候教会建立呢？

答：五旬节圣灵降临降在人身上的时候。

问：什么时候耶稣和自己立新约呢？

答：受洗的时候。受洗的时候也就是血洒在自己身上的时候。

经文：所以，前约也不是不用血立的； 因为摩西当日照着律法将各样诫命传给众百姓，就拿朱红色绒和牛膝草，把牛犊山羊的血和水洒在书上，又洒在众百姓身上，说： “这血就是　神与你们立约的凭据。” 他又照样把血洒在帐幕和各样器皿上。 按着律法，凡物差不多都是用血洁净的；若不流血，罪就不得赦免了。 (希伯来书 9:18-22 和合本)

问：一个人什么时候归入基督呢？

答：受洗的时候。

经文：岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗？  (罗马书 6:3 和合本)

问：强盗受洗了吗？

答：是的。强盗在旧约。他与耶稣同钉死十字架就是受洗归入基督。我们受洗归入基督就是和耶稣一同钉死十字架。以色列人过红海就是受洗归入摩西。我们受洗归入基督就是以色列人过红海。

经文：岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗？ 所以，我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。 我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合； 因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆； 因为已死的人是脱离了罪。  (罗马书 6:3-7 和合本)

弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过， 都在云里、海里受洗归了摩西；  (哥林多前书 10:1-2 和合本)

问： 耶稣在太阳没有落山就复活了吗？

答：是的。耶稣在周六太阳没落山之前就复活了。

问：太阳没有落山叫前一日吗？

答：是的。太阳没落日之前是前一日。

问：一天是时间是先有晚上吗？

答：是的。一天的时间是先有晚上，后有白天。

经文：　神称光为“昼”，称暗为“夜”。有晚上，有早晨，这是头一日。 (创世记1:5 和合本)

问：耶稣是在第一天复活吗？

答：不是。耶稣在第七天安息日复活。

问：人子是不是三日三夜在地里头。

答：是的。人子死的时间经历了三日三夜。

问：没人复活为什么记头一日？

答：周日是七日的头一日，跟耶稣复活没关系。

经文：你们要吃无酵饼七日。头一日要把酵从你们各家中除去；因为从头一日起，到第七日为止，凡吃有酵之饼的，必从以色列中剪除。  (出埃及记 12:15 和合本)

头一日你们当有圣会，第七日也当有圣会。这两日之内，除了预备各人所要吃的以外，无论何工都不可做。  (出埃及记 12:16 和合本)

问：马利亚第一次去坟墓看望是什么时候？

答：玛利亚在安息日即将结束的时候去坟墓。

经文：安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓。  (马太福音28:1 和合本)

问：门徒去坟墓几次？

答：门徒至少去坟墓四次。

第一次，安息日将尽。这个时候坟墓打开，耶稣复活。坟墓门口有兵丁看守。天使落在坟墓门口石头上。（太28）

第二次，第一日早上天黑。坟墓门口没兵丁。坟墓里两个天使坐着。（约20）

第三次，第一日黎明。坟墓门口没兵丁。坟墓里两个天使站着。（路24）

第四次，第一日天亮。坟墓门口没兵丁。坟墓里一个天使坐着。（可16）

问：耶稣哪天钉十字架的？哪天复活？

答：耶稣在周三正月十四日钉死十字架，在周六正月十七日复活。假若耶稣是周五钉死十字架，周日复活，那么，就违背了圣经所讲的人子三日三夜在地里头。

经文：约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。  (马太福音 12:40 和合本)

问：耶稣是黄昏的时候死在十字架上吗？

答：是的。逾越节的羔羊在正月十四日黄昏被杀死在十字架上。耶稣就是逾越节的羔羊。

经文：要留到本月十四日，在黄昏的时候，以色列全会众把羊羔宰了。  (出埃及记 12:6 和合本)

你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。  (哥林多前书 5:7 和合本)

问：黄昏是日月交替的时间吗？

答：是的。圣经以昼夜来区分天，也就是也光暗来区分天。圣经以日月来定日子，分昼夜。日头管昼，月亮管夜。黄昏正是日月交替的时候。

经文：　　神说：“天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁， 并要发光在天空，普照在地上。”事就这样成了。 于是　神造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又造众星，  (创世记 1:14-16 和合本)

问：

七日的第一日，我们聚会擘饼的时候，保罗因为要次日起行，就与他们讲论，直讲到半夜。 (使徒行传 20:7 和合本)

这是讲到要第一天周天聚会吗？

答：这是保罗去特罗亚，顺路在第一日和第二日聚会。晚上就已经是第二日了。这些跟主日没有任何关系，只是普通的聚会，顺路的聚会，不固定的聚会。

问：

七日的第一日，我们聚会擘饼的时候，保罗因为要次日起行，就与他们讲论，直讲到半夜。 (使徒行传 20:7 和合本)

这是讲到要第一天周天擘饼领圣餐吗？

答：这是保罗去特罗亚，顺路在第一日擘饼领圣餐和第二日聚会擘饼领圣餐。晚上就已经是第二日了。这些跟主日没有任何关系，只是普通的聚会，顺路的聚会，不固定的聚会。两天都擘饼领圣餐。

问：

每逢七日的第一日，各人要照自己的进项抽出来留着，免得我来的时候现凑。 (哥林多前书 16:2 和合本)

这是讲到第一天聚会奉献吗？

答：每逢第一天抽出款项留着，说明第一日没聚会。第一日没聚会才抽出钱留着。

问：

那日（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来，站在当中，对他们说：“愿你们平安！” (约翰福音 20:19 和合本)

这是说明耶稣第一日聚会吗？

答：不是。这是第一日晚上。晚上也就是第二日了。第二日耶稣和门徒聚会，不是说明要第二日聚会，更跟第一日聚会没关系。耶稣、保罗固定聚会的时间是安息日。

经文：耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他平常的规矩进了会堂，站起来要念圣经。  (路加福音 4:16 和合本)

保罗照他素常的规矩进去，一连三个安息日，本着圣经与他们辩论，  (使徒行传 17:2 和合本)

问：

就取下来，用细麻布裹好，安放在石头凿成的坟墓里；那里头从来没有葬过人。 那日是预备日，安息日也快到了。 那些从加利利和耶稣同来的妇女跟在后面，看见了坟墓和他的身体怎样安放。 她们就回去，预备了香料香膏。她们在安息日，便遵着诫命安息了。 (路加福音 23:53-56 和合本)

这里讲到门徒遵着诫命安息了，这是说明耶稣在周五钉死十字架吗？

答：耶稣周三被钉死十字架。然后取下来。周四是节期无酵节第一日的安息日。这个安息日是一个大日。不是周六的安息日。

过了周四就是周五，在周五预备香膏。周六的安息日即将来到。

经文：犹太人因这日是预备日，又因那安息日是个大日，就求彼拉多叫人打断他们的腿，把他们拿去，免得尸首当安息日留在十字架上。  (约翰福音 19:31 和合本)

问：预备香膏是在周五吗？

答：是的。几个妇人在周五预备香膏，是过了周四的节期无酵节安息日，也在周六的诫命安息日前。

经文：过了安息日，抹大拉的马利亚和雅各的母亲马利亚并撒罗米，买了香膏要去膏耶稣的身体。  (马可福音 16:1 和合本)

那日是预备日，安息日也快到了。 那些从加利利和耶稣同来的妇女跟在后面，看见了坟墓和他的身体怎样安放。 她们就回去，预备了香料香膏。她们在安息日，便遵着诫命安息了。 (路加福音 23:54-56 和合本)

问：为什么耶稣钉死十字架的第二日是个大日？

答：以色列一年三次去耶路撒冷，一次是逾越节，一次是五旬节，一次是住棚节。逾越节的第二天无酵节是安息日。因为那个安息日跟其他安息日不一样，以色列众人从各国回到耶路撒冷守节，人特别多，所以圣经称之为大日。

经文：“正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。 这月十五日是向耶和华守的无酵节；你们要吃无酵饼七日。 第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可做； ......“你们要从安息日的次日，献禾捆为摇祭的那日算起，要满了七个安息日。 到第七个安息日的次日，共计五十天，又要将新素祭献给耶和华。  (利未记 23:5-7,15-16 和合本)

你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华－你　神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。  (申命记 16:16 和合本)

问：创造时的安息是周六，救赎成成功后安息是周七主日吗？

更正：安息日一直都是周六。周天一直都不是主日，更不是安息日。耶稣救赎成功之后，保罗在哥林多，周天不聚会，周天是织搭帐篷工作赚钱，每个周六安息日才聚会。周天不是主日。圣经从来没有说过周日是主日或安息日。

经文：他们本是制造帐棚为业。保罗因与他们同业，就和他们同住做工。 每逢安息日，保罗在会堂里辩论，劝化犹太人和希腊人。 (使徒行传 18:3-4 和合本)

问：

当主日，我被圣灵感动，听见在我后面有大声音如吹号，说：  (启示录1:10 和合本)

这个主日是周日吗？

答：不是。圣经从来没有说过周天是主日。这天不是周天，而是安息日。这个主日是安息日。因为人子是安息日的主。

经文：因为人子是安息日的主。” (马太福音 12:8 和合本)

又对他们说：“人子是安息日的主。” (路加福音 6:5 和合本)

问：有几个安息日？

答：安息日如果按照时间有两种。

一种是按照周计算的，每周第七天是安息日。一年有五十二个安息日。这是诫命的安息日。

一种是按月计算的。正月十五日，二十一日，七月初一日等等都是安息日。这是节期的安息日。

经文：到第七日，　神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。 　神赐福给第七日，定为圣日；因为在这日，　神歇了他一切创造的工，就安息了。 (创世记 2:2-3 和合本)

“你晓谕以色列人说：七月初一，你们要守为圣安息日，要吹角作纪念，当有圣会。  (利未记 23:24 和合本)

问：

那日（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来，站在当中，对他们说：“愿你们平安！” (约翰福音 20:19 和合本)

这七日第一日晚上，是不是七日第二日晚上？

答：不是。第一日晚上，是第二日。并且刚刚进入第二日，乃是第二日的开始。

第七日的第一日晚上，这是第二日。好像说正月十四日的晚上，已经是正月十五日了。

圣经的时间概念跟我们日常的时间概念不一样。我们现在是早上凌晨十二点算一天开始。晚上也是这天。但是圣经所说的正月十四日晚上，已经算正月十五日了。

我们请看圣经：

“正月十四日是耶和华的逾越节。  (民数记 28:16 和合本)

“正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。  (利未记 23:5 和合本)

正月十四日是逾越节。正月十四日也包括正月十四日黄昏。而正月十四日晚上，已经不是正月十四日了，而是正月十五日了。

从正月十四日晚上，直到二十一日晚上，你们要吃无酵饼。  (出埃及记 12:18 和合本)

正月十四日晚上，到正月二十一日。这不是逾越节，而是无酵节。

正月十五日，就是逾越节的次日，以色列人从兰塞起行，在一切埃及人眼前昂然无惧地出去。  (民数记 33:3 和合本)

也就是因为正月十四日晚上是无酵节。所以，耶稣尸体没等天黑就从十字架上取下来。因为正月十四日的晚上就进入了正月十五日的无酵节。

犹太人因这日是预备日，又因那安息日是个大日，就求彼拉多叫人打断他们的腿，把他们拿去，免得尸首当安息日留在十字架上。 于是兵丁来，把头一个人的腿，并与耶稣同钉第二个人的腿，都打断了。 只是来到耶稣那里，见他已经死了，就不打断他的腿。 惟有一个兵拿枪扎他的肋旁，随即有血和水流出来。 看见这事的那人就作见证－他的见证也是真的，并且他知道自己所说的是真的－叫你们也可以信。  (约翰福音 19:31-35 和合本)

因为安息日不能把尸首放在十字架上。所以，没等天黑就从十字架上取下来。正月十四日的晚上，就是正月十五日。无酵节的第一日正月十五日和最后一日正月二十一日，都是安息日。无酵节一共七天。耶稣在正月十四日周三黄昏死在十字架上。在正月十七日周六黄昏复活。正月十五日是无酵节的安息日。正月十七日刚好遇到周六诫命的安息日。

问：主重要还是安息日重要？

答：主重要所以就要守安息日。主重要所以不可拜偶像。主重要所以不可杀人。

问：守安息日还是敬拜安息日的主？

答：信主耶稣就要守安息日，不可拜偶像，当孝敬父母，不可杀人，不可偷窃。

问：人子死亡的时间要满足几个条件？

答：耶稣死亡复活的时间要满足四个条件：

1、三日三夜在地里头（太12:24）

2、第三日复活（太16:21）

3、过三天复活（可9:31）

4、三日内复活（约2:19）

1、

一日一夜：周三晚周四白天。

两日两夜：周四晚周五白天。

三日三夜：周五晚周六白天。

2、

第一日：周三晚周四白天。

第二日：周四晚周五白天。

第三日：周五晚周六白天。

3、

过一天：周三晚周四白天。

过两天：周三晚周四白天。

过三天：周五晚周六白天。

4、

一日内：周三晚周四白天；

两日内：周四晚周五白天；

三日内：周五晚周六白天。

耶稣周三黄昏死，周六黄昏复活完全符合四个条件。

因为耶稣死的那天天地都黑暗，黄昏提前，然后耶稣周六正常时间的黄昏复活。死亡和复活时间中间超过了三个24小时。所以人子是过三日复活。

又因为耶稣是黄昏死，黄昏复活，所以也是三日内复活，也是第三日复活。

请看圣经：

约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。  (马太福音 12:40 和合本)

从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。  (马太福音 16:21 和合本)

耶稣回答说：“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。” ......但耶稣这话是以他的身体为殿。 所以到他从死里复活以后，门徒就想起他说过这话，便信了圣经和耶稣所说的。当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，有许多人看见他所行的神迹，就信了他的名。  (约翰福音 2:19,21-23 和合本)

于是教训门徒，说：“人子将要被交在人手里，他们要杀害他；被杀以后，过三天他要复活。”  (马可福音 9:31 和合本)

问：安息日是神对人的试验吗？

答：是的。

其实，安息日是神对人的试验。试验人信不信神，听不听神的话。好像善恶树的果子一样，是对人的试验，试验人听不听神的话，信不信神的话。看你对神信不信。