安息日是死守日子吗？

我们不是靠着遵守律法得救，不是靠着守日子得救。没有一个人能因遵守律法得救，好像我们无法因为不拜偶像（2诫）得救，也无法靠着不杀人得救（6诫），也无法因为孝敬父母进天国（5诫），也无法靠着守安息日得救（4诫）。

我们乃是因着信主耶稣得救。

然而我们信主耶稣，并不是废掉了律法。我们信主了，同样不能去拜偶像(2诫)，不能去杀人（6诫），同样要孝敬父母（5诫），也同样要守安息日（4诫）。

安息日是分别为圣的，是归给耶和华为圣的，其他的六日是没有分别为圣的。好像说十一捐一样，当然用正当方法得来和使用的钱财也都是圣洁的，但是不能因此说都是一样的，因为都是圣洁的。那么就不用捐十一捐了。神的物当归给神，不可抢夺神的物。十一捐是分别为圣的，然而其他的九份是没有分别为圣的。

十一捐也是蒙神所祝福的。在其他的事情上不可试探神。在十一捐是事情上，万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。万军之耶和华说：我必为你们斥责蝗虫(蝗虫原文作吞噬者)，不容它毁坏你们的土产。你们田间的葡萄树在未熟之先，也不掉果子。

安息日也是归给耶和华为圣的，这是圣日。其他的六日我们也应当敬拜神，但是却不是圣日。凯撒的物当归给凯撒，神的物当归给神。

耶稣虽然不需要受洗，但是他也领受了洗礼，因为他说：我们理当这样尽诸般的义。就是按照神的方法来，不是按照人的方法来。信主就是相信主所吩咐的，虽然暂时可能不明白，超过自己的思想，但是仍然信从主，听从主的话，跟从主的脚踪去行。神吩咐挪亚造方舟，凡神所吩咐的，挪亚都照样行了。

启14：12、圣徒的忍耐就在此。他们是守神诫命，和耶稣真道的。

太19：17、耶稣对他说，你为什么以善事问我呢，只有一位是善的，（有古卷作你为什么称我是良善的，除了神以外，没有一个良善的）你若要进入永生，就当遵守诫命。

我们应当要守安息日，圣经从来没有废掉安息日。耶稣也受洗，也守安息日，使徒也守安息日。安息日这是神赐给人的，人短暂、劳苦、叹息的一生，在地上劳碌的日子，神提醒人，要人安息，得享属灵的安息，并且盼望永恒的安息，因为今生短暂，不要为自己积攒财宝在地上，而是要积攒财宝在天上。

一个人如果遵守神的诫命，就是认识他了。如果说认识神，却不遵守神的诫命，就是说谎话的，心里也没有真理。而遵守神的诫命的，爱神的心在他里面是完全的。安息日乃是第四条诫命。你是否遵守安息日了呢？

约壹2：3、我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。4、人若说我认识他，却不遵守他的诫命，便是说谎话的。真理也不在他心里了。5、凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的，从此我们知道我们是在主里面。6、人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。

安息日，乃是真正的主日，这是主的日子。人子乃是安息日的主。安息日是创造之主所分别为圣的。祂曾在这日安息，并赐福给这日，定为圣日。

亚当在未犯罪之前，还住在伊甸园中的时候，就已遵守安息日。从亚伯到义人挪亚，在洪水灭世之前都遵守安息日。当选民在埃及地为奴的时候，许多人在拜偶像的环境中失去了对于神律法的认识；及至耶和华拯救以色列人之时，祂在非常庄严的场合中向会众宣布自己的律法，伴随律法的宣布，有闪电，雷轰，密云，地震，使他们明白祂的旨意，而永远敬畏顺从祂！今日我们是来到永生神的耶路撒冷，存着欢喜快乐的心。因为恩典时期已经来临，不像摩西脸上蒙着帕子，百姓胆战心惊不敢见神的荣光，这荣光是因为摩西在律法山上四十昼夜见神的面。耶稣来成就了律法，更美的成就在我们心里，使我们从心里去爱神爱人，从心里出发去遵行神的律法。神藉着他永远的灵把他的律法放在人的心里，使人由内而外走在主路上。而不像以色列一样，只是外在的义而失去了里面的义，重视外面的义而轻忽里面的义。耶稣说：你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。

今天，我们不是在律法之下的安息日，乃是在恩典之下的安息日。神说，你们得力在乎平静安安稳，你们得救在乎归回安息。耶稣也守安息日，使徒也守安息日。难道耶稣死守日子吗？保罗死守日子吗？可见不是的。乃是在恩典下的安息日，不是律法下的安息日。人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。

路4：16、耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他平常的规矩，进了会堂，站起来要念圣经。

徒17：2、保罗照他素常的规矩进去，一连三个安息日，本着圣经与他们辩论，3、讲解陈明基督必须受害，从死里复活。又说，我所传与你们的这位耶稣，就是基督。4、他们中间有些人听了劝，就附从保罗和西拉。并有许多虔敬的希利尼人，尊贵的妇女也不少。