孝敬父母的律法、诫命、条例

第一，孝敬父母的律法，诫命，条例。

1，孝敬父母的律法没有废掉。

我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。 (马太福音 5:18 和合本)

天地废去较比律法的一点一画落空还容易。 (路加福音 16:17 和合本)

2，孝敬父母的诫命没有废掉。

所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样做，他在天国要称为最小的。但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。 (马太福音5:19 和合本)

3，孝敬父母的条例废掉了。

先前的条例，因软弱无益，所以废掉了， (希伯来书 7:18 和合本)

4，孝敬父母的律法更改了。

祭司的职任既已更改，律法也必须更改。 (希伯来书 7:12 和合本)

5，孝敬父母的律法更加坚固。

更是坚固律法。 (罗马书 3:27-28,31 和合本)

第二，孝敬父母的律法要遵守，孝敬父母的诫命要遵守，孝敬父母的条例废掉，孝敬父母的律法更改，孝敬父母的律法坚固。

孝敬父母这是律法，也是诫命，也是条例。

怎么才算孝敬父母呢？

比如，听从父母，不悖逆父母，不骂父母，不打父母，赡养父母。

那么，什么又算赡养父母呢？

给一口饭吃的不让饿死就算赡养父母吗？还是每顿都吃肉才算赡养父母呢？这样就是孝敬父母吗？

自己住在别墅，父母住在旁边猪圈里，这样算赡养父母吗？算孝敬父母吗？

要怎么规定才算孝敬父母？怎么细节化操作规范才算孝敬父母？

能不能出台一门孝敬父母的具体可以操作的律法？你这样做才算孝敬父母。你如果不按照那套法律规定做的就违法了，不算孝敬父母，要进行罚款，或者抓起来进行刑罚，坐牢。

比如，一个月给父母多少钱才算孝敬父母？一顿饭要吃多少才算孝敬父母？一年要买多少衣服才算孝敬父母？有没办法进行具体的规定？

父母在外，一顿饭没吃饿到了算孝敬父母吗？父母衣服没穿够感冒了一次算不孝敬父母吗？算违背了诫命了吗？

我们要明白，信主之后，当孝敬父母，遵守孝敬父母的律法，遵守孝敬父母的诫命。但是，孝敬父母的条例废掉了。你没有办法说规定一个月给父母具体多少钱才算孝敬父母，达不到多少钱就不算孝敬父母。律法更改，比如有一个人，以前一个月给五百算孝敬父母。现在收入增多了，五百就算太少。一个人去外地工作，一年回去看望父母几次已经算很孝敬。在同一个城市生活，一年见个几次不算孝敬。所以说，律法更改，条例废掉了。

第三，得救不是因为遵行孝敬父母的诫命，而是因为信主耶稣。但是信主耶稣了，应当孝敬父母，应当遵守诫命。

我们得救不是因为遵守律法，遵守诫命。而是因为信主耶稣基督。一个人不是因为孝敬父母进天堂，不是因为遵守孝敬父母的第五诫命得救，而是因为信主耶稣基督。信主耶稣，而是坚固了律法，更是遵守了律法，更是遵行了诫命，更是孝敬父母。

既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。 所以（有古卷：因为）我们看定了：人称义是因着信，不在乎遵行律法。 ......这样，我们因信废了律法吗？断乎不是！更是坚固律法。 (罗马书 3:27-28,31 和合本)

第四，如果要靠着遵行律法得救，想靠着遵守孝敬父母的诫命得救，耶稣基督就徒然死在十字架上了。

若曾传一个能叫人得生的律法，义就诚然本乎律法了。 (加拉太书3:21 和合本)

义若是藉着律法得的，基督就是徒然死了。 (加拉太书 2:21 和合本)

第五，顺从圣灵而行，依靠耶稣基督，圣灵会感动更加的孝敬父母，更好的遵守诫命。你想要得救，当孝敬父母。耶稣叫人应当遵守诫命，应当孝敬父母。不可将孝敬父母当成负担，而是感恩，而是报答亲恩。圣灵感动人应当孝敬父母。

我告诉你们，你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。” (马太福音 5:20 和合本)

但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。 (加拉太书5:18 和合本)

我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。 (加拉太书5:25 和合本)

耶稣对他说：“你若要进入永生，就当遵守诫命。” (马太福音 19:17 和合本)

“要孝敬父母，使你得福，在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。 (以弗所书 6:2 和合本)

受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。 (加拉太书 6:15 和合本)

受割礼算不得什么，不受割礼也算不得什么，只要守　神的诫命就是了。 (哥林多前书 7:19 和合本)

十诫都是如此，守安息日也是如此。

当遵守守安息日的律法。当遵守守安息日的诫命。守安息日的条例废掉了。守安息日的律法更加坚固。