【雅歌】释义 第8章

巴不得你像我的兄弟，

像吃我母亲奶的兄弟；

我在外头遇见你就与你亲嘴，

谁也不轻看我。

我必引导你，

领你进我母亲的家；

我可以领受教训，

也就使你喝石榴汁酿的香酒。

他的左手必在我头下；

他的右手必将我抱住。

耶路撒冷的众女子啊，

我嘱咐你们：

不要惊动、不要叫醒我所亲爱的，

等他自己情愿（不要叫醒......情愿：或译不要激动爱情，等它自发）。

第六首：

〔耶路撒冷众女子〕

那靠着良人从旷野上来的是谁呢？

〔新娘〕

我在苹果树下叫醒你。

你母亲在那里为你劬劳；

生养你的在那里为你劬劳。

求你将我放在你心上如印记，

带在你臂上如戳记。

因为爱情如死之坚强，

嫉恨如阴间之残忍；

所发的电光是火焰的电光，

是耶和华的烈焰。

爱情，众水不能熄灭，

大水也不能淹没。

若有人拿家中所有的财宝要换爱情，

就全被藐视。

〔新娘的兄弟〕

我们有一小妹；

她的两乳尚未长成，

人来提亲的日子，

我们当为她怎样办理？

她若是墙，

我们要在其上建造银塔；

她若是门，

我们要用香柏木板围护她。

〔新娘〕

我是墙；

我两乳像其上的楼。

那时，我在他眼中像得平安的人。

〔新郎〕

所罗门在巴力·哈们有一葡萄园；

他将这葡萄园交给看守的人，

为其中的果子必交一千舍客勒银子。

我自己的葡萄园在我面前。

所罗门哪，一千舍客勒归你，

二百舍客勒归看守果子的人。

你这住在园中的，

同伴都要听你的声音，

求你使我也得听见。

〔新娘〕

我的良人哪，求你快来！

如羚羊或小鹿在香草山上。

(雅歌 8:1-14 和合本)

巴不得你像我的兄弟，

像吃我母亲奶的兄弟；

我在外头遇见你就与你亲嘴，

谁也不轻看我。

(雅歌 8:1 和合本)

——

“巴不得你像我的兄弟，像吃我母亲奶的兄弟；”

“巴不得你像我的兄弟，像吃我母亲奶的兄弟；”

指着耶稣的福音传到外邦。原来外邦，在神的福音之外。外邦不是以色列人。

然而，外邦因着耶稣十字架的救恩，成为耶稣的弟兄，成为吃以色列母亲撒莱之奶的弟兄。

“我在外头遇见你就与你亲嘴，谁也不轻看我。”

在外头，也就是在世人面前，在圣殿外面，在外邦之地。

也就是在外邦之地遇见耶稣，外邦人信主耶稣，承受天国永生的荣耀。

我必引导你，

领你进我母亲的家；

我可以领受教训，

也就使你喝石榴汁酿的香酒。

(雅歌 8:2 和合本)

——

“我必引导你，”

圣灵引导真教会。

“领你进我母亲的家；”

也就是进入永生神的家。教会就是神的家。

“我可以领受教训，”

真理出于真教会，神藉着真教会传扬真理。教会是真理的柱石和根基。万民流归神的真教会，为要领受神的训诲，领受耶稣的言语。

“也就使你喝石榴汁酿的香酒。”

石榴指着多结果子。

石榴汁酿的香酒，指着得到多结果子的祝福和恩典。

他的左手必在我头下；

他的右手必将我抱住。

(雅歌 8:3 和合本)

——

“他的左手在我头下；”

耶稣赐下圣灵，保护我使我免受死亡的苦楚，救赎我的生命脱离死亡。

“他的右手将我抱住。”

耶稣赐下圣灵，怀抱我在恩典中，使我在神的救赎里。

耶路撒冷的众女子啊，

我嘱咐你们：

不要惊动、不要叫醒我所亲爱的，

等他自己情愿（不要叫醒......情愿：或译不要激动爱情，等它自发）。

(雅歌 8:4 和合本)

——

“耶路撒冷的众女子啊，我嘱咐你们：”

指着教会的众门徒。

“不要惊动、不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿（不要叫醒......情愿：或译不要激动爱情，等它自发）。”

春雨圣灵从天浇灌，教会从死亡沉睡中苏醒。

晚雨圣灵降临，教会受圣灵，耶稣进入圣所，站在金灯台中间。

第六首：旧约时代，等待耶稣降生世界，等侯秋雨圣灵降临，等待建立教会。

雅歌第六首，指着旧约时代，在等侯耶稣基督降生世界，耶稣将要降生世界，为世人代死，进入阴间，划破阴间权势，使人从水和圣灵重生，以得生命。

〔耶路撒冷众女子〕

那靠着良人从旷野上来的是谁呢？

〔新娘〕

我在苹果树下叫醒你。

你母亲在那里为你劬劳；

生养你的在那里为你劬劳。

(雅歌 8:5 和合本)

——

〔耶路撒冷众女子〕

耶路撒冷众女子，指着以色列人。

“那靠着良人从旷野上来的是谁呢？”

良人指着耶稣。

旷野指着干旱无水之地，也就是指着无圣灵之地。

靠着神从没有圣灵之地上来。指着旧约时代，圣灵还没有降临，门徒还没有受圣灵。靠着神的恩典，渡过没有圣灵的日子。等待耶稣降生世界，赐下圣灵，与人立新约。

从旷野之地上来，也就是从旧约上来。

“他们也不说：那领我们从埃及地上来，引导我们经过旷野，沙漠有深坑之地，和干旱死荫、无人经过、无人居住之地的耶和华在哪里呢？” (耶利米书 2:6)

“如今栽于旷野干旱无水之地。” (以西结书 19:13)

“引你经过那大而可怕的旷野，那里有火蛇、蝎子、干旱无水之地。他曾为你使水从坚硬的磐石中流出来，”(申命记 8:15)

这是新娘之歌：

“我在苹果树下叫醒你。”

我指着教会。指着寻求真理，祷告真神，叩门耶稣。耶稣就来开了门，神就回应祈祷，圣灵来了。使教会从死里复活。

苹果树，指着神。苹果指着耶稣。

指着耶稣死而复活，从阴间出来。

“你母亲在那里为你劬（

qú）劳；生养你的在那里为你劬劳。”

你母亲也指着教会。你母亲在那里为你受生产之苦。生养你的母亲在那里为你受了产痛。

这也是启示录12章所讲的，天上生产的妇人，在产痛中痛苦呼叫。生了头胎男孩和其他儿女。这个妇人指着教会。头胎男孩指着耶稣。耶稣在弟兄中做长子。

要使人死而复活，要经过福音生产之苦。使人灵魂苏醒，经过死荫幽谷之地，这是属灵的争战，要与魔鬼争战，与死亡争战。得胜死亡，受洗归入主的死，与主同死同埋葬同复活。

“天上现出大异象来：有一个妇人身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。 她怀了孕，在生产的艰难中疼痛呼叫。 ...妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管（辖管：原文是牧）万国的；她的孩子被提到　神宝座那里去了。 ...龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女就是那守　神诫命、为耶稣作见证的。 ”(启示录12:1-2,5,17)

“我小子啊，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。”（加拉太书 4:19)

求你将我放在你心上如印记，

带在你臂上如戳记。

因为爱情如死之坚强，

嫉恨如阴间之残忍；

所发的电光是火焰的电光，

是耶和华的烈焰。

(雅歌 8:6 和合本)

——

“求你将我放在你心上如印记，”

指着受圣灵。圣灵在心上如印记。圣灵将律法刻在心里。

“带在你臂上如戳记。”

指着圣灵施行拯救。神的双臂大有能力拯救我。

“因为爱情如死之坚强，”

爱情，指着耶稣爱教会。

如死之坚强，指着耶稣为教会而死，进入阴间。耶稣的爱如死亡坚强，耶稣的死是因为爱。

“嫉恨如阴间之残忍；”

为什么起嫉恨，因为离弃神的真道，信从假道。好像妻子离弃丈夫，丈夫起了嫉恨。所以，使徒说：我为你们起的愤恨，原是　神那样的愤恨。因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女，献给基督。我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心。

所以，耶稣降生世人，为世人代死十字架，耶稣引入阴间，承受阴间之残忍。

“嫉恨如阴间之残忍；”指着耶稣为了爱和真理，死后进入阴间。

秋雨圣灵降临，也就是早雨圣灵降临，使人受圣灵，使真道临到，救人脱离阴间的残忍。

“与妇人行淫的，便是无知；行这事的，必丧掉生命。他必受伤损，必被凌辱；他的羞耻不得涂抹。因为人的嫉恨成了烈怒，报仇的时候决不留情。什么赎价，他都不顾；你虽送许多礼物，他也不肯干休。”(箴言6:32-35)

“我为你们起的愤恨，原是　神那样的愤恨。因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女，献给基督。我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。“（哥林多后书 11:2-3)

“所发的电光是火焰的电光，”

指着耶稣的爱，如电光，是发火焰的电光，照亮黑暗的世界，划破阴间的权势。

“是耶和华的烈焰。”

指着耶稣的爱，就是神的烈焰，如火旺热燃烧，大火熊熊。

指着人要受圣灵，这就是圣灵与火的洗。使人重生，从灵重生。

爱情，众水不能熄灭，

大水也不能淹没。

若有人拿家中所有的财宝要换爱情，

就全被藐视。

(雅歌 8:7 和合本)

——

“爱情，众水不能熄灭，”

爱情，指着耶稣的爱，耶稣对教会的人，神对世人的爱。

众水不能熄灭，指着大水洗礼。大水洗礼也就是进入阴间。

众水不能熄灭，指着大水洗礼，完全浸入水里，进入阴间，不能熄灭神对世人的爱，耶稣对教会的爱。

“大水也不能淹没。”

众水不能淹没，指着大水洗礼。大水洗礼也就是进入阴间。

大水洗礼，完全浸入水里，进入阴间，死亡不能淹没神对世人的爱，耶稣对教会的爱。

“若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。”

爱情，指着神对世人的爱，耶稣对教会的爱。

“若有人拿家中所有的财宝要换爱情，”指着无法用财物换取神对人的爱，耶稣对教会的爱。

生命价值太高，无法用财物换取。人若赚得全世界，却赔上自己的生命。有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？

耶稣用自己的生命换取教会，用自己的爱吸引世人，用自己所流的宝血赎买教会。用生命将我们救赎。

〔新娘的兄弟〕

我们有一小妹；

她的两乳尚未长成，

人来提亲的日子，

我们当为她怎样办理？

(雅歌 8:8 和合本)

——

〔新娘的兄弟〕

指着旧约时代的人。

“我们有一小妹；她的两乳尚未长成，”

我们有一小妹，指着教会。指着在旧约时代，教会不能给人生命的灵粮，不能给人生命的灵奶。

也就是在旧约时，教会还没有长成，耶稣还没有代死，教会还不能传扬生命的真道，不能给人生命的灵粮。

“人来提亲的日子，我们当为她怎样办理？”

指着在旧约时，教会还不是新娘，基督还不是新郎。只是提亲的日子，也就是预定的日子。

“就如　神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；又因爱我们，就按着自己的意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得着称赞；这恩典是他在爱子里所赐给我们的。我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。这恩典是　神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的；都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上、地上、一切所有的都在基督里面同归于一。“（以弗所书 1:4-10)

她若是墙，

我们要在其上建造银塔；

她若是门，

我们要用香柏木板围护她。

(雅歌 8:9 和合本)

——

“她若是墙，”

她指着教会，教会是墙。以色列人不能胜过铜墙铁壁，不能进入救恩之门。

旧约时代，还不能从圣所进入至圣所。耶稣死在十字架上，打破铜墙铁壁，圣所和至圣所中间的幔子裂开。神与人和好，耶稣和教会得以和好。

“我必使你向这百姓成为坚固的铜墙；他们必攻击你，却不能胜你；因我与你同在，要拯救你，搭救你。这是耶和华说的。”(耶利米书 15:20)

“忽然，殿里的幔子从上到下裂为两半，地也震动，磐石也崩裂，”(马太福音 27:51)

“我们要在其上建造银塔；”

银塔的作用是看守城墙。也就是在旧约时代，教会被看守在律法下，不能得自由。

“但这因信得救的理还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。”(加拉太书 3:23)

“她若是门，“我们要用香柏木板围护她。”

她指着教会，教会是门。

但是，在旧约时代，这个门是关锁的。这个门被香柏木板围护。

也就是旧约时代，救恩之门关锁，教会之门关闭。

香柏木板，指着君王耶稣基督。

香柏木板围护她，指着还没有受圣灵，耶稣还没有进入心中，还没有在心里设立宝座为王。

〔新娘〕

我是墙；

我两乳像其上的楼。

那时，我在他眼中像得平安的人。

(雅歌 8:10 和合本)

——

这是新娘之歌：

“我是墙；我两乳像其上的楼。”

我指着教会，也就是教会是墙。在旧约时，还不能进入教会。

“我两乳像其上的楼。”

指着旧约时，百姓还不能得生命之粮，神的道在高天。

等到耶稣从天降临，传扬天国的道理。耶稣代死十字架，打开教会之门。耶稣死而复活，回到高天，就赐下圣灵来。使世人得到生命之粮。可得永远的生命。吃了喝了就有生命，活着永远不死。

也指着教会的贞洁，如同新娘许配基督，装饰整齐，等侯耶稣。

“那时，我在他眼中像得平安的人。”

我指着教会。他指着耶稣。

那时，指着旧约之时，神应许教会有平安，等侯生命平安的来到，等侯生命救赎之恩来临，等侯真理圣灵的降临浇灌。

〔新郎〕

所罗门在巴力·哈们有一葡萄园；

他将这葡萄园交给看守的人，

为其中的果子必交一千舍客勒银子。

(雅歌 8:11 和合本)

——

这是新郎之歌：

“所罗门在巴力·哈们有一葡萄园；”

所罗门指着耶稣基督。

巴力、哈们指着世界。

葡萄园指着教会。

“他将这葡萄园交给看守的人，”

葡萄园指着教会。

看守的人指着教会的守望者。

“为其中的果子必交一千舍客勒银子。”

也就是耶稣为教会结仁义的果子付出工价，必付出代价。

我自己的葡萄园在我面前。

所罗门哪，一千舍客勒归你，

二百舍客勒归看守果子的人。

(雅歌 8:12 和合本)

——

“我自己的葡萄园在我面前。”

我自己的葡萄园，也就是耶稣的教会，在耶稣面前。

“所罗门哪，一千舍客勒归你，”

耶稣所付的代价，归给耶稣。

“二百舍客勒归看守果子的人。”

耶稣给教会的守望者也付出工价，做工的得工价，神将要奖赏祝福，赏赐恩典。为五分之一。

你这住在园中的，

同伴都要听你的声音，

求你使我也得听见。

(雅歌 8:13 和合本)

——

“你这住在园中的，”

住在园中的，也就是住在教会内的。

“同伴都要听你的声音，”

同伴也就是教会的信徒。

你指着新娘，也就是指着教会。

都要听你的声音，也就是听见教会的声音。

也就是真教会应当传扬真理，传讲神的训诲，神的圣言，耶稣的话语，真理之言，真道之声。

“必有许多国的民前往，说：来吧，我们登耶和华的山，奔雅各　神的殿。主必将他的道教训我们；我们也要行他的路。因为训诲必出于锡安；耶和华的言语必出于耶路撒冷。”(以赛亚书2:3)

“求你使我也得听见。”

即教会要向耶稣祷告。耶稣听见教会的声音。

金香坛表示祷告，旧约时放在圣所，新约时挪进至圣所。

有悟性祷告和方言祷告。旧约时有悟性祷告。等到新约来到，进入至圣所，向神用方言祷告，也就是用灵祷告。

“另有一位天使，拿着金香炉来，站在祭坛旁边。有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同升到　神面前。”(启示录 8:3-4)

“我若用方言祷告，是我的灵祷告，但我的悟性没有果效。这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。”（哥林多前书 14:14-15)

〔新娘〕

我的良人哪，求你快来！

如羚羊或小鹿在香草山上。

(雅歌 8:14 和合本)

——

这是新娘之歌：

“我的良人哪，求你快来！”

我的良人，指着耶稣基督。

求你快来。指着旧约时代的人，祷告祈求耶稣快点降生世界。此时，是处于旧约时期，耶稣还没有降生世界。

亚伯拉罕也在仰望耶稣的日子，等侯耶稣十字架的救恩。

“你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜地仰望我的日子，既看见了就快乐。” (约翰福音 8:56)

“如羚羊或小鹿在香草山上。”

羚羊或小鹿，指着献燔祭。也就是指着受圣灵。旧约时代的人，在等侯新约的来到，等侯受圣灵。

“但耶和华－你们的　神从你们各支派中选择何处为立他名的居所，你们就当往那里去求问， 将你们的燔祭、平安祭、十分取一之物，和手中的举祭，并还愿祭、甘心祭，以及牛群羊群中头生的，都奉到那里。 在那里，耶和华－你们　神的面前，你们和你们的家属都可以吃，并且因你手所办的一切事蒙耶和华－你的　神赐福，就都欢乐。 ...那时要将我所吩咐你们的燔祭、平安祭、十分取一之物，和手中的举祭，并向耶和华许愿献的一切美祭，都奉到耶和华－你们　神所选择要立为他名的居所。 ...你要谨慎，不可在你所看中的各处献燔祭。 惟独耶和华从你那一支派中所选择的地方，你就要在那里献燔祭，行我一切所吩咐你的。“然而，在你各城里都可以照耶和华－你　神所赐你的福分，随心所欲宰牲吃肉；无论洁净人不洁净人都可以吃，就如吃羚羊与鹿一般。 只是不可吃血，要倒在地上，如同倒水一样。 (申命记12:5-7,11,13-16)

香草山，指着教会。

如羚羊或小鹿在香草山上。也就是指着在真教会受圣灵。