【辩论实录】本着圣经破除更正几种典型假道

1、第一种假道：靠着律法称义，靠着行为称义。

更正：

请问：第一个问题：你是信耶稣称义？还是孝敬父母称义？还是守安息日称义？还是没拜偶像称义？还是没杀人称义？还是不贪财称义？

（正确答案：因信耶稣称义，不是因孝敬父母称义，不是因守安息日称义，不是因行为称义，而是因信称义。不是靠着律法称义，而是因信称义。而信耶稣，不是废掉律法，更是坚固律法。）

圣经：

倘若亚伯拉罕是因行为称义，就有可夸的；只是在　神面前并无可夸。 经上说什么呢？说：“亚伯拉罕信　神，这就算为他的义。” 做工的得工价，不算恩典，乃是该得的； 惟有不做工的，只信称罪人为义的　神，他的信就算为义。 正如大卫称那在行为以外蒙　神算为义的人是有福的。 他说：得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的。主不算为有罪的，这人是有福的。(罗马书4:2-8 和合本)

没有一个人靠着律法在　神面前称义，这是明显的；因为经上说：“义人必因信得生。” (加拉太书 3:11 和合本)

这样，我们因信废了律法吗？断乎不是！更是坚固律法。 (罗马书 3:31 和合本)

2、第二种假道：信耶稣不用遵守律法。

更正：

请问：第二个问题：信耶稣了，耶稣叫你不孝父母吗？耶稣叫你杀人放火吗？耶稣叫你拜偶像吗？耶稣叫你贪财吗？耶稣叫你不守安息日吗？耶稣叫你不遵守诫命吗？耶稣叫你不要遵守律法吗？

（正确答案：信耶稣，也当孝敬父母，也当守安息日为圣日）

圣经：

“要孝敬父母，使你得福，在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。 (以弗所书 6:2 和合本)

你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华－你们的　神。 (利未记 19:3 和合本)

耶稣对他说：“你为什么以善事问我呢？只有一位是善的。你若要进入永生，就当遵守诫命。” (马太福音 19:17 和合本)

3、第三种假道：信耶稣了就受圣灵了。

更正：

请问：撒玛利亚人信了耶稣领受了神的道，为什么他们没有一个受圣灵？

（正确答案：撒玛利亚人信了耶稣，领受了神的道，受了洗，他们还没受圣灵。）

圣经：

及至他们信了腓利所传　神国的福音和耶稣基督的名，连男带女就受了洗。 ...使徒在耶路撒冷听见撒玛利亚人领受了　神的道，就打发彼得、约翰往他们那里去。 两个人到了，就为他们祷告，要叫他们受圣灵。 因为圣灵还没有降在他们一个人身上，他们只奉主耶稣的名受了洗。 (使徒行传8:12,14-16 和合本)

4、假道：受洗的水这是指着耶稣的话。

更正：

请问，彼得传神的话给哥尼流，他们他们就受圣灵了。彼得说，他们既然受了圣灵，与我们一样，谁能用水给他们施洗呢？于是奉耶稣基督的名给他们施洗。彼得什么时候用水给哥尼流施洗呢？

（正确答案：受洗用水施洗，这个水是涌流不绝的活水，指着受洗这是用耶稣宝血洗罪的泉源来洗罪。）

圣经：

彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。 那些奉割礼、和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都希奇； 因听见他们说方言，称赞　神为大。 于是彼得说：“这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢？” 就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗。他们又请彼得住了几天。(使徒行传10:44-48 和合本)

5、假道：受洗不能洗罪。

更正：

请问，耶稣的血什么时候洗罪呢？圣经说：受洗归入基督。归入基督没有洗罪吗？耶稣没有用自己的血买了来归于自己吗？

（正确答案：受洗归入基督，也就是耶稣的血洗罪，也就是耶稣用自己的血买来归自己。水、血、圣灵，这三样同归于一。）

圣经：

现在你为什么耽延呢？起来，求告他的名受洗，洗去你的罪。’” (使徒行传 22:16 和合本)

岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗？ (罗马书 6:3 和合本)

他们唱新歌，说：你配拿书卷，配揭开七印；因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于　神， (启示录 5:9 和合本)

6、假道：岂都是说方言的吗？

更正：

在教会，岂都是说方言的吗？这是对的。但是，能删掉前提条件“在教会”吗？潜水的时候，空气没有用。能删掉前提条件“潜水的时候”吗？然后说空气没有用吗？

（正确答案：在教会，也就是在圣所，不一定都说方言。但是在至圣所，都要说方言。说方言这是对神说，不是对人说，没有人听出来，然后在灵里讲说各样的奥秘。）

圣经：

但在教会中，宁可用悟性说五句教导人的话，强如说万句方言。 (哥林多前书 14:19 和合本)

神在教会所设立的：…岂都是说方言的吗？(哥林多前书12:28,30 和合本)

那说方言的，原不是对人说，乃是对　神说，因为没有人听出来。然而，他在心灵里却是讲说各样的奥秘。 (哥林多前书14:2 和合本)

我若用方言祷告，是我的灵祷告，但我的悟性没有果效。 这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。 (哥林多前书14:14-15 和合本)

7、假道：不一定都说方言。

更正：

请问，在圣所有众祭司，确实不一定都说方言。但是，在至圣所没有祭司，只有大祭司，在至圣所可以不说方言对神祷告吗？

保罗说：“没有人翻方言，那么只对自己和神说方言。”如果不会说方言，怎么按照圣经说的遵守：对自己和神说方言呢？

（正确答案：圣殿分为外院、圣所、至圣所三部分。说方言在圣所是属灵的恩赐，不造就自己，造就教会很小。说方言在至圣所是得救的恩赐，不造就教会，只造就自己，造就自己的灵，造就自己的得救。）

圣经：

第二幔子后又有一层帐幕，叫作至圣所， 有金香炉（炉：或译坛）(希伯来书9:3-4 和合本)

另有一位天使，拿着金香炉来，站在祭坛旁边。有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。 (启示录 8:3 和合本)

若没有人翻，就当在会中闭口，只对自己和　神说就是了。 (哥林多前书14:28 和合本)

我若用方言祷告，是我的灵祷告，但我的悟性没有果效。 这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。 (哥林多前书14:14-15 和合本)

8、假道：信耶稣了天天安息日。

更正：

请问：信耶稣了，人人是父母吗？

（正确答案：信耶稣了，更是工作日要好好工作，六日工作日，第七日安息日分别为圣，乃是圣日。信耶稣了，更是要尊重别人，孝敬自己的父母。不是天天安息日，不是人人是父母。）

圣经：

你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华－你们的　神。 (利未记 19:3 和合本)

到第七日，　神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。 神赐福给第七日，定为圣日；因为在这日，　神歇了他一切创造的工，就安息了。(创世记2:2-3 和合本)

因为论到在这地方所生的儿女，又论到在这国中生养他们的父母，耶和华如此说： (耶利米书 16:3 和合本)

你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。 (歌罗西书 3:20 和合本)

9、假道：耶稣不遵守律法。

更正：

请问，耶稣不孝父母吗？耶稣拜偶像吗？耶稣贪财吗？耶稣不遵守安息日吗？耶稣做假见证陷害人吗？

（正确答案：耶稣遵守诫命，遵行律法，孝敬父母，不贪财，不拜偶像，不杀人，守安息日为圣日。）

经文：

耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他平常的规矩进了会堂，站起来要念圣经。 (路加福音 4:16 和合本)

耶稣说：“撒但，退去吧！因为经上记着说：当拜主－你的　神，单要侍奉他。” (马太福音 4:10 和合本)

耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边，就对他母亲说：“母亲（原文是妇人），看，你的儿子！” 又对那门徒说：“看，你的母亲！”从此，那门徒就接她到自己家里去了。(约翰福音19:26-27 和合本)

10、假道：耶稣在周五钉死十字架，周日早上复活。

更正：

圣经上说：人子三日三夜在地里头。如果耶稣周五死，周天早上复活。那么，只有周五晚和周六晚两夜在地里头。第三夜呢？周四晚还是周天晚呢？

圣经又说：人子过三天复活。如果耶稣周五死，过一天是周六。过两天是周日。过三天是周一。耶稣是周一复活的吗？

（正确答案：耶稣是正月十四日周三逾越节钉死十字架，正月十五日周四无酵节的安息日，正月十六日周五摇禾节几个妇人买香膏，正月十七日周六安息日复活，既满足了第三日复活，三日内复活，又满足了人子三日三夜在地里头，过三天的预言。因为一天的时间是先晚上后白天。耶稣死的那天天地黑暗，黄昏提前。）

经文：

约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。 (马太福音 12:40 和合本)

从此，他教训他们说：“人子必须受许多的苦，被长老、祭司长，和文士弃绝，并且被杀，过三天复活。” (马可福音 8:31 和合本)

要留到本月十四日，在黄昏的时候，以色列全会众把羊羔宰了。 ...你们吃羊羔当腰间束带，…这是耶和华的逾越节。 (出埃及记12:6,11 和合本)

你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。 (哥林多前书 5:7 和合本)

“你们要从安息日的次日，献禾捆为摇祭的那日算起，要满了七个安息日。 到第七个安息日的次日，共计五十天，又要将新素祭献给耶和华。 ...“你晓谕以色列人说：七月初一，你们要守为圣安息日，要吹角作纪念，当有圣会。 (利未记23:15-16,24 和合本)