【认识辩论】如何更正“道不同不相为谋”的异端假道

圣经上说：凡越过基督的教训不常守着的，就没有　神；常守这教训的，就有父又有子。

因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅， 并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。

我们看到在主再来之前，人会耳朵发痒，厌烦纯正吗哪的味道，掩耳不听基督纯正的真道，被世俗之风影响，增添好些人的理学和世俗的小学，把人的吩咐当作道理教训人。

比如，组织的世俗理学，这是属于世界的道理，而不是属灵的道理。不可圣俗不分，不可拿着俗物当成圣物，不可拿着俗火当成圣火献祭。

最近也有人在传：“道不同不相为谋”的世俗异端假道理学，不传基督的教训，倒是传人的道理一套套的，传的不亦悦乎。把酵掺入圣洁纯正的无酵饼中，这是有毒有害的异教之风的教训，乃是迷惑人的理学，并非圣经的道理，并非基督的教训。

耶稣吩咐教会：往普天下去去传福音，给凡受造的听。而不是异端理学的：道不同不相为谋，各自生死老病不相往来。魔鬼的道理，乃是撒旦的道理，也就是抵挡福音去传扬，阻挡道理的辩论。

我们看保罗在以弗所传道，他进会堂，放胆讲道，一连三个月，辩论　神国的事，劝化众人。跟众人辩论道理，并且胜过来自人的异端假道。他竭力宣扬神的道，使众人知道明白。

经上说：“为一次交付圣徒的真道竭力地争辩。”魔鬼说：“不要辩论，道不同不相为谋。”我们可以辨别出真理的圣灵和谬妄的灵，分辨出于圣灵的话语和出于邪灵的话语。正如伊甸园的时候，魔鬼是怎么试图篡改神纯正的话，增添修改迷惑人离弃神的话。

在以弗所，有些人心里刚硬不信真道，在众人面前毁谤真理，保罗就离开他们，也叫门徒与他们分离。但是保罗他们和混乱真道抵挡真理的党类，在推喇奴的学房天天辩论。 这样有两年之久，叫一切住在亚细亚的，无论是犹太人，是希腊人，都听见主的道。不是不敢辩论，不是不敢谈道，不是害怕辩道，不是逃避，不是不敢谈，不是不敢传道，不是道不同不相为谋。应当要坚持真理，驳倒假道，堵住假道的嘴巴，引导归正，回到圣经的道理里面。“坚守所教真实的道理，就能将纯正的教训劝化人，又能把争辩的人驳倒了。 ...这些人的口总要堵住。(提多书1:9,11)

圣经的道理，让人信主耶稣，出去传道，出去辩道，出去劝勉。即便以弗所有的人不信真理，还毁谤真道，保罗和他们分开，但保罗仍然积极主动去跟他们传道辩道，让众人都知道辩道的过程和结果。保罗在那里传道辩论两年，使众人都听见主的道。这是信主的态度，以信为本的道理。并且神用神迹随着，证实神的道。

魔鬼为了拦阻主道的传扬，对圣经断章取义，只看到圣经前面所记的保罗和他们分离。却遮掩不看后面，试图删掉后面经文的保罗主动去和他们传道辩道。如果按照魔鬼的道理：“道不同不相为谋”的谬道。那么，保罗后面和他们道不同不相为谋，保罗还去他们的会堂和他们连续辩论三个月，保罗甚至还待在以弗所辩道两年，保罗就错了。难道圣经的道理错了吗？还是“道不同不相为谋”的世俗理错了呢？

魔鬼用“道不同不相为谋”诸如此类的理学迷惑人，让人自己顾自己就好，使人生发自私自利的心，违背基督的爱，从恩典中堕落。使人不看基督的道理，反而引发人看人、看环境、看遗传，使人人云亦云，使人随波逐流，甚至使人随伙毁谤，不见耶稣，与基督隔绝，从神的道中堕落。

“道不同不相为谋”这是一种极其消极的观念态度，是十个探子所报的恶信，是来自撒旦消化人心的谬论，是邪灵引诱人偏离正道的诡计，是引发人不信基督的有酵的道理，是掺杂不纯的不良食物，是随波逐流的世俗理学，是违背基督纯正话语规模的假道。

经上说：得以长大成人，满有基督长成的身量， 使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端；…便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。(弗4:13-16,19)

信主耶稣，信是所望之事的实底，是未见之事的确据。信，这是积极主动乐观的，存着信心把福音真理往普天下东西南北去传扬，这是信主的道理，这是以信为本的过程和结果。如何传给凡受造的听？乃是凭着信心，靠着基督的恩。

经上说：传福音报喜信的人，他们的脚踪何等佳美。这是一种乐观、积极、主动的态度，这是一种爱人、行动、进取的观念。神要人往普下去传道。神的道如果不发声，魔鬼的声音就充满天下。应当宣扬主的话。魔鬼让人各扫门前雪，莫管他人瓦上霜。神让人宣扬神的道。魔鬼让人道不同不相为谋，自己管自己就好。神让人不要单顾自己的事，也要顾别人的事，要人去宣传主的话，使主的话充满这个世界。因此，使徒约翰说：我不得不写信劝你们，当为一次交付圣徒的真道竭力地争辩。神愿意万人得救，不愿一人沉沦，乃愿人人明白真道。