【认识说方言】说方言的目的

1、证明信的是真理：信真理的人必有说新方言的神迹随着。

信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言； (马可福音 16:17)

2、证明传的是真理：神用说方言的神迹随着证实所传的道。

信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言； ...门徒出去，到处宣传福音。主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。阿们！(马可福音16:17,20)

3、说方言这是受圣灵的唯一凭据。彼得保罗都以说方言为唯一凭据判断受圣灵。

十二使徒什么时候受圣灵？五旬节说方言的时候，以说方言为依据。哥尼流一家什么时候受圣灵？说方言的时候。彼得如何判断哥尼流一家受圣灵？根据说方言。

以弗所门徒什么时候受圣灵？说方言的时候。保罗如何判断以弗所门徒受圣灵？根据说方言。

因听见他们说方言，称赞　神为大。 于是彼得说：“这些人既受了圣灵，与我们一样，(使徒行传10:46-47)

问他们说：“你们信的时候受了圣灵没有？”他们回答说：“没有，也未曾听见有圣灵赐下来。” ...保罗按手在他们头上，圣灵便降在他们身上，他们就说方言，又说预言（或译：又讲道）。 一共约有十二个人。(使徒行传19:2,6-7)

4、说方言，这是在至圣所神的施恩宝座前用灵祷告。

那说方言的，原不是对人说，乃是对　神说，因为没有人听出来。然而，他在心灵里却是讲说各样的奥秘。 ...我若用方言祷告，是我的灵祷告，但我的悟性没有果效。 这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。 (哥林多前书14:2,14-15 和合本)

5、说方言，这是耶稣在至圣所父的右边为我们祷告。

谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在　神的右边，也替我们祈求。 (罗马书 8:34)

因为基督并不是进了人手所造的圣所（这不过是真圣所的影像），乃是进了天堂，如今为我们显在　神面前； (希伯来书9:24)

6、说方言，这是圣灵在父的左边用说不出来的叹息为我们代求。

况且，我们的软弱有圣灵帮助；我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。 (罗马书 8:26)

7、说方言，这是在圣殿的内室至圣所关上房门祷告在暗中的父。

你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然报答你。 (马太福音 6:6)

第二幔子后又有一层帐幕，叫作至圣所， (希伯来书 9:3)

8、说方言，这是在灵里讲说各样的属灵奥秘。至圣所就是人的灵。外院是身体，圣所是魂。也就是灵、魂、体。

那说方言的，原不是对人说，乃是对　神说，因为没有人听出来。然而，他在心灵里却是讲说各样的奥秘。 (哥林多前书 14:2)

9、说方言，这是在至圣所的金香坛上烧香。

另有一位天使，拿着金香炉来，站在祭坛旁边。有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。 那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同升到　神面前。 (启示录8:3-4)

我若用方言祷告，是我的灵祷告，但我的悟性没有果效。 这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。 (哥林多前书14:14-15)

10、说方言，这是对着不信的作见证，证明真的有神，证明真理在这里。

这样看来，说方言不是为信的人作证据，乃是为不信的人；作先知讲道不是为不信的人作证据，乃是为信的人。 …就必将脸伏地，敬拜　神，说：“　神真是在你们中间了。”(哥林多前书14:22-25)

11、说方言，没有翻出来，虽然不造就自己的悟性，不造就教会，但是造就自己的灵，造就自己的得救。

那说方言的，原不是对人说，乃是对　神说，因为没有人听出来。然而，他在心灵里却是讲说各样的奥秘。 ...说方言的，是造就自己；...我若用方言祷告，是我的灵祷告，但我的悟性没有果效。 这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。 ...我感谢　神，我说方言比你们众人还多。 ...若没有人翻，…只对自己和　神说就是了。 (哥林多前书14:2,4,14-15,18,28)

12、说方言，翻出来后造就教会，使人明白属灵的奥秘。

说方言的，是造就自己；作先知讲道的，乃是造就教会。我愿意你们都说方言，更愿意你们作先知讲道；因为说方言的，若不翻出来，使教会被造就，那作先知讲道的，就比他强了。...所以那说方言的，就当求着能翻出来。 ...不然，你用灵祝谢，那在座不通方言的人，既然不明白你的话，怎能在你感谢的时候说“阿们”呢？ 你感谢的固然是好，无奈不能造就别人。 ...但在教会中，宁可用悟性说五句教导人的话，强如说万句方言。(哥林多前书14:4-5,13,16-17,19)

13、说方言，不是悟性上讲说各样奥秘，而是心灵里讲说各样奥秘。

那说方言的，原不是对人说，乃是对　神说，因为没有人听出来。然而，他在心灵里却是讲说各样的奥秘。 ...我若用方言祷告，是我的灵祷告，但我的悟性没有果效。 (哥林多前书14:2,14)

14、虽然在圣所众祭司中间不一定说方言，岂都是说方言的。但是，在神的施恩宝座前，在大祭司耶稣基督面前，在没有众祭司的至圣所里面，人人对神说方言用灵祷告，每一个人都说方言用灵祷告。耶路撒冷教会，人人说方言。十二使徒全都说方言。哥尼流全家，每个人都说方言。

神在教会所设立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，帮助人的，治理事的，说方言的。 ...岂都是得恩赐医病的吗？岂都是说方言的吗？(哥林多前书12:28,30)

我若用方言祷告，是我的灵祷告，但我的悟性没有果效。 这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；(哥林多前书14:2,14-15 和合本)

至于第二层帐幕，惟有大祭司一年一次独自进去，(希伯来书 9:7)

但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，(希伯来书 9:11)

门徒都聚集在一处。 忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子， 又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。 (使徒行传2:1-3)

彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。 ...因听见他们说方言，称赞　神为大。 于是彼得说：“这些人既受了圣灵，与我们一样，(使徒行传10:44,46-47)

15、说方言，这是应验了旧约圣经所预言宣告的，在末后的日子，神使人用清洁的语言祷告神，又完成了巴别塔的变乱口音的合一，使人与基督在语言上回归合一。

因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别（就是变乱的意思）。(创世记11:6-9)

那时，我必使万民用清洁的言语好求告我－耶和华的名，同心合意地侍奉我。祈祷我的，就是我所分散的民（原文是女子；下同），…当那日，你必不因你一切得罪我的事自觉羞愧；...耶和华－你的　神是施行拯救、大有能力的主。他在你中间必因你欢欣喜乐，默然爱你，且因你喜乐而欢呼。...那时，我必领你们进来，聚集你们；我使你们被掳之人归回的时候，就必使你们在地上的万民中有名声，得称赞。这是耶和华说的。(西番雅书3:9-12,14,17,19-20)

一切都是出于　神；他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。 (哥林多后书 5:18)