【认识说方言】如何证明真耶稣教会说的是符合圣经的真方言？

1、首先，我们知道圣经有说方言这么一回事。不是编造的，而是圣经的道理之一。圣经要我们知道这个道理。说方言这是来自于圣灵。乃是圣灵所赐的恩赐，不是通过学习而来，而是直接可以获得，圣灵所赐，就立刻可以得到。

弟兄们，论到属灵的恩赐，我不愿意你们不明白。 ...恩赐原有分别，圣灵却是一位。 ...功用也有分别，　神却是一位，在众人里面运行一切的事。 圣灵显在各人身上，是叫人得益处。 ...又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。 这一切都是这位圣灵所运行、随己意分给各人的。(哥林多前书12:1,4,6-7,10-11 和合本)

彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。 那些奉割礼、和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都希奇； 因听见他们说方言，称赞　神为大。 (使徒行传10:44-46 和合本)

2、其次，我们知道，说方言这是一项神迹。

信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言； (马可福音 16:17 和合本)

3、再来，我们知道说方言这是伴随真道必有的神迹。必有两个字，也就是说明一定有说方言的神迹随着。反过来说，没有说方言的神迹，那么所传的不是真道，因为这是伴随真道必有的神迹。

信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言； ...门徒出去，到处宣传福音。主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。阿们！(马可福音16:17,20 和合本)

4、然后，我们知道说方言这是新方言。非同于地上的旧方言。“新”方言强调非同于其他的方言。地上的语言说久了也还是旧语言了。但是新约圣经的这个说方言，乃是新方言，不同于地上的语言。

信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言； ...门徒出去，到处宣传福音。主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。阿们！(马可福音16:17,20 和合本)

5、我们又知道，新约圣经的说方言是对神说，不是对人说，没有人听出来。也就是人类听不懂。

那说方言的，原不是对人说，乃是对　神说，因为没有人听出来。然而，他在心灵里却是讲说各样的奥秘。 (哥林多前书 14:2 和合本)

6、我们再看圣经使徒行传第二章，得知说方言，舌头如同火焰显现。使徒行传10章，讲到哥尼流说方言，和彼得一样。也就是五旬节的时候，舌头如同火焰，这是说方言的表现。看得到，听得到。

忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子， 又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。 ...他既被　神的右手高举（或译：他既高举在　神的右边），又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。 (使徒行传2:2-3,33 和合本)

因听见他们说方言，称赞　神为大。 于是彼得说：“这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢？” (使徒行传10:46-47 和合本)

7、耶稣说，受圣灵，好像风来了，一定有风的响声。使徒行传第二章，讲到风的响声，舌头如同火焰显现，说方言有这些特征表现，凡是从圣灵生的，也是如此。“凡是”两个字，也就是这说明都是这样，没有例外，这是必有的，大家都一样。

风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。” (约翰福音3:8 和合本)

忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子， 又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。 (使徒行传2:2-3 和合本)

8、彼得保罗全部以说方言为判断受圣灵的标准。彼得判断哥尼流乃是以说方言为标准，保罗判断以弗所门徒受圣灵乃是以说方言为标准。

彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。 那些奉割礼、和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都希奇； 因听见他们说方言，称赞　神为大。 于是彼得说：“这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢？” (使徒行传10:44-47 和合本)

他们听见这话，就奉主耶稣的名受洗。 保罗按手在他们头上，圣灵便降在他们身上，他们就说方言，又说预言（或译：又讲道）。 一共约有十二个人。(使徒行传19:5-7 和合本)

9、说方言的神迹和奉耶稣的名赶鬼的神迹不违背。也就是这都是必有的神迹。如果可以奉耶稣的名赶出鬼，就证明不是邪灵，不是魔鬼。因为魔鬼也会说假方言。我们需要反证，来证明不是出于邪灵的假方言。耶稣教导我们：靠鬼不能赶出鬼，靠圣灵才能赶出鬼。

信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言； 手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。”(马可福音16:17-18 和合本)

当下，有人将一个被鬼附着、又瞎又哑的人带到耶稣那里，耶稣就医治他，甚至那哑巴又能说话，又能看见。 ...但法利赛人听见，就说：“这个人赶鬼，无非是靠着鬼王别西卜啊。” 耶稣知道他们的意念，就对他们说：“凡一国自相纷争，就成为荒场；一城一家自相纷争，必站立不住； 若撒但赶逐撒但，就是自相纷争，他的国怎能站得住呢？ ...人怎能进壮士家里，抢夺他的家具呢？除非先捆住那壮士，才可以抢夺他的家财。 (马太福音12:22,24-26,29 和合本)

10、我们要需要证明不是人装的装假的假方言。这也需要赶鬼的见证和医病的见证。因为被鬼附到的神经失常的人不多见；但是生病的人常见。这都是对真方言的侧证。证明说的是真方言还是假方言。

他又对他们说：“你们往普天下去，传福音给万民（万民：原文是凡受造的）听。 信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。 信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言； 手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。”...门徒出去，到处宣传福音。主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。阿们！(马可福音16:15-18,20 和合本)

腓利下撒玛利亚城去，宣讲基督。 众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意地听从他的话。 因为有许多人被污鬼附着，那些鬼大声呼叫，从他们身上出来；还有许多瘫痪的、瘸腿的，都得了医治。 在那城里，就大有欢喜。...西门自己也信了；既受了洗，就常与腓利在一处，看见他所行的神迹和大异能，就甚惊奇。(使徒行传8:5-8,13 和合本)

11、在圣经道理是上，是不是承认耶稣基督成了肉身来，是不是道成肉身。如果明显是违背圣经话语的，违背基督的话语的，可以作为对方言进行重要的判断参考。

我们若照他的命令行，这就是爱。你们从起初所听见当行的，就是这命令。 因为世上有许多迷惑人的出来，他们不认耶稣基督是成了肉身来的；这就是那迷惑人、敌基督的。 ...凡越过基督的教训不常守着的，就没有　神；常守这教训的，就有父又有子。 (约翰二书1:6-7,9 和合本)

12、外在表现，说真方言如同醉酒，如同癫狂。会遭人嘲笑误解。内在表现，说真方言是节制的，因为先知的灵是顺服先知的。是意识清楚的，是可控的。如果失去意识，口吐白沫，这些是假方言。当然也不排除游天国地狱，灵魂暂时离开身体。但是，也不会口吐白沫。

又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。 ...众人就都惊讶猜疑，彼此说：“这是什么意思呢？” 还有人讥诮说：“他们无非是新酒灌满了。”...他既被　神的右手高举（或译：他既高举在　神的右边），又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。 (使徒行传2:3,12-13,33 和合本)

所以，全教会聚在一处的时候，若都说方言，偶然有不通方言的，或是不信的人进来，岂不说你们癫狂了吗？ 若都作先知讲道，偶然有不信的，或是不通方言的人进来，就被众人劝醒，被众人审明， 他心里的隐情显露出来，就必将脸伏地，敬拜　神，说：“　神真是在你们中间了。”(哥林多前书14:23-25 和合本)

先知的灵原是顺服先知的； (哥林多前书14:32 和合本)

我若用方言祷告，是我的灵祷告，但我的悟性没有果效。 这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。 (哥林多前书14:14-15 和合本)

13、当翻方言的时候就听得懂，没有翻出来就没有人听得懂。说方言，没有人翻，那么别人听不懂，听起来就好像是无定的号角，说不明白的话，好像外国话听不懂意思，好像对空说话，因为不明白意思。说方言，如果没有人翻，那么只对自己和神说方言，因为别人不明白意思。也就是不一定人人会翻方言，但是人人会说方言。如果不会说方言，怎么在没有人翻方言的情况下，要对自己和神说方言呢？

那说方言的，原不是对人说，乃是对　神说，因为没有人听出来。然而，他在心灵里却是讲说各样的奥秘。 ...弟兄们，我到你们那里去，若只说方言，不用启示，或知识，或预言，或教训，给你们讲解，我与你们有什么益处呢？ 就是那有声无气的物，或箫，或琴，若发出来的声音没有分别，怎能知道所吹所弹的是什么呢？ 若吹无定的号声，谁能预备打仗呢？ 你们也是如此。舌头若不说容易明白的话，怎能知道所说的是什么呢？这就是向空说话了。 ...我若不明白那声音的意思，这说话的人必以我为化外之人，我也以他为化外之人。 …所以那说方言的，就当求着能翻出来。 ...若有说方言的，只好两个人，至多三个人，且要轮流着说，也要一个人翻出来。 若没有人翻，就当在会中闭口，只对自己和　神说就是了。 (哥林多前书14:2,4-9,11-13,27-28 和合本)

14、说方言，不造就教会，只造就自己。也就是说方言对于教会是没有造就的，说方言造就的只是自己。在教会中，如果说方言没有翻出来，对于别人的造就，讲道就更造就人，比说方言强，因为说方言造就的是自己，而不是教会。不要都是只是考虑自己的造就，要有爱心，要考虑别人的造就，因此自己说方言也要有节制。但是也不能禁止说方言。因为虽然不造就教会，但是造就自己。也就是都要造就，要造就自己，也要造就教会。属灵的恩赐造就教会，那么要有爱心，考虑别人的益处。比如，晚上太晚，别人在睡觉，方言祷告要轻声，不要影响他人休息，要有爱心，为别人考虑。

你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道（原文作：是说预言；下同）。 ...但作先知讲道的，是对人说，要造就、安慰、劝勉人。 说方言的，是造就自己；作先知讲道的，乃是造就教会。 我愿意你们都说方言，更愿意你们作先知讲道；因为说方言的，若不翻出来，使教会被造就，那作先知讲道的，就比他强了。...弟兄们，这却怎么样呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当造就人。 ...所以我弟兄们，你们要切慕作先知讲道，也不要禁止说方言。 (哥林多前书14:1,3-5,26,39 和合本)

15、说方言不造就信真理的人，但是对不信真理的人可以作见证。让不信真理的人知道真理在哪？

这样看来，说方言不是为信的人作证据，乃是为不信的人；作先知讲道不是为不信的人作证据，乃是为信的人。 所以，全教会聚在一处的时候，若都说方言，偶然有不通方言的，或是不信的人进来，岂不说你们癫狂了吗？ 若都作先知讲道，偶然有不信的，或是不通方言的人进来，就被众人劝醒，被众人审明， 他心里的隐情显露出来，就必将脸伏地，敬拜　神，说：“　神真是在你们中间了。”(哥林多前书14:22-25 和合本)

16、说方言不造就信真神的人，但是造就不信真神的人，让人知道真的有神。

这样看来，说方言不是为信的人作证据，乃是为不信的人；作先知讲道不是为不信的人作证据，乃是为信的人。 所以，全教会聚在一处的时候，若都说方言，偶然有不通方言的，或是不信的人进来，岂不说你们癫狂了吗？ 若都作先知讲道，偶然有不信的，或是不通方言的人进来，就被众人劝醒，被众人审明， 他心里的隐情显露出来，就必将脸伏地，敬拜　神，说：“　神真是在你们中间了。”(哥林多前书14:22-25 和合本)

17、说方言不造就知道真神在哪里的人，造就的是不知道神在哪里的人，让他知道神就在我们中间，使他信服我们所传的道，这乃是神的道。

这样看来，说方言不是为信的人作证据，乃是为不信的人；作先知讲道不是为不信的人作证据，乃是为信的人。 所以，全教会聚在一处的时候，若都说方言，偶然有不通方言的，或是不信的人进来，岂不说你们癫狂了吗？ 若都作先知讲道，偶然有不信的，或是不通方言的人进来，就被众人劝醒，被众人审明， 他心里的隐情显露出来，就必将脸伏地，敬拜　神，说：“　神真是在你们中间了。”(哥林多前书14:22-25 和合本)

18、说方言不造就自己的悟性，也就是自己悟性不明白，也就是自己听不懂，但是造就自己的灵。说方言，这不是悟性的祷告，而是用灵祷告。

我若用方言祷告，是我的灵祷告，但我的悟性没有果效。 这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。 (哥林多前书14:14-15 和合本)

19、在教会，不一定都说方言。也就是在圣所，不一定都说方言。圣所里面有众位祭司。在教会中，五句教导人的话，强如万句的方言。说方言不造就教会，因为没有人听出来。

但是在至圣所，要人人说方言，这是对神祷告，不是对人祷告，因为至圣所没有人，只有神，只有大祭司耶稣基督。说方言，这是奥秘。

那说方言的，原不是对人说，乃是对　神说，因为没有人听出来。然而，他在心灵里却是讲说各样的奥秘。 ...说方言的，是造就自己；作先知讲道的，乃是造就教会。 ...我感谢　神，我说方言比你们众人还多。 但在教会中，宁可用悟性说五句教导人的话，强如说万句方言。...若没有人翻，就当在会中闭口，只对自己和　神说就是了。 (哥林多前书14:2,4,18-19,28 和合本)

因为有预备的帐幕，头一层叫作圣所，里面有灯台、桌子，和陈设饼。 第二幔子后又有一层帐幕，叫作至圣所， ...这些物件既如此预备齐了，众祭司就常进头一层帐幕，行拜　神的礼。 至于第二层帐幕，惟有大祭司一年一次独自进去，没有不带着血为自己和百姓的过错献上。 (希伯来书9:2-3,6-7 和合本)

20、说方言作为属灵的恩赐，不能使人得救，属灵的恩赐目的是造就人，造就人使人有信心，比如先知讲道，可以建立人的信心。但是，不是讲道就可以得救，不是赶鬼就可以得救，不是使徒就可以得救。使徒犹大得救了吗？耶稣怎么对赶鬼的人说：我不认识你呢？耶稣为什么说：你们这些作恶的人离开我去吧？

但是，说方言作为得救的恩赐，使人得救。得救的恩赐是为了救人，我们得救是因为恩赐。受洗归入基督，归入基督不就是救我们吗？受圣灵属于基督。属于基督不就是可以得救吗？洗脚礼与主有份，与主有份不就是可以得救吗？圣餐礼住在主里面，主也住在他里面，住在主里面不就是可以得救吗？说方言是我们受圣灵的证据，且是圣灵用说不出来的叹息替我们祷告，耶稣在至圣所父的右边替我们代求，在真理里面祷告，耶稣救我们的灵魂不就是使为我们得救吗？至圣所就是我们的灵。圣所就是我们的魂，外院就是我们的身体。说方言，这是用灵祷告，也就是在至圣所的祷告。说方言不造就圣所里面的众祭司，造就至圣所的自己。因为神就在至圣所，而不在圣所。

弟兄们，论到属灵的恩赐，我不愿意你们不明白。 ...　神在教会所设立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，帮助人的，治理事的，说方言的。 岂都是使徒吗？岂都是先知吗？岂都是教师吗？岂都是行异能的吗？ 岂都是得恩赐医病的吗？岂都是说方言的吗？岂都是翻方言的吗？ 你们要切切地求那更大的恩赐。我现今把最妙的道指示你们。(哥林多前书12:1,28-31 和合本)

惟有　神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。(罗马书6:23 和合本)

只是过犯不如恩赐，若因一人的过犯，众人都死了，何况　神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍地临到众人吗？ 因一人犯罪就定罪，也不如恩赐，原来审判是由一人而定罪，恩赐乃是由许多过犯而称义。 ...就如罪作王叫人死；照样，恩典也藉着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。(罗马书5:15-16,21 和合本)

岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗？ (罗马书 6:3 和合本)

我一开讲，圣灵便降在他们身上，正像当初降在我们身上一样。 我就想起主的话说：‘约翰是用水施洗，但你们要受圣灵的洗。’ 神既然给他们恩赐，像在我们信主耶稣基督的时候给了我们一样；我是谁，能拦阻　神呢？” 众人听见这话，就不言语了，只归荣耀与　神，说：“这样看来，　神也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命了。”(使徒行传11:15-18 和合本)

耶稣说：“我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。 吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。 我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。 吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。 永活的父怎样差我来，我又因父活着；照样，吃我肉的人也要因我活着。 (约翰福音6:53-57 和合本)

那说方言的，原不是对人说，乃是对　神说，因为没有人听出来。然而，他在心灵里却是讲说各样的奥秘。 ...我若用方言祷告，是我的灵祷告，但我的悟性没有果效。 这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。 ...我感谢　神，我说方言比你们众人还多。 ...若没有人翻，就当在会中闭口，只对自己和　神说就是了。 ...所以我弟兄们，你们要切慕作先知讲道，也不要禁止说方言。 (哥林多前书14:2,14-15,18,28,39 和合本)

21、说方言的神迹见证源源不断，正如使徒教会一样。并且受圣灵说方言的人，自己亲自对神有了直接的体验，感觉到能力降临到自己身上，有的人感觉腹中流出活水来，有的感觉热流从头上浇灌下去，有的感觉有电流经过自己身体，有的感觉有风吹了过来，有的感觉浑身轻飘飘如在乐园，有的感觉身子重担卸下，有不少人同时身体的病得医治。自己对神认识有了天翻地覆的改变，有了直接的体验。而且只要持守信心，生命发生改变，恩典越发丰盛，使人悔罪向义，离罪更新，越来越结出圣灵的好果子来。

节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。 信我的人就如经上所说：‘从他腹中要流出活水的江河来。’” 耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。(约翰福音7:37-39 和合本)

众先知也为他作见证说：‘凡信他的人必因他的名得蒙赦罪。’”彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。 那些奉割礼、和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都希奇； 因听见他们说方言，称赞　神为大。 于是彼得说：“这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢？” 就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗。他们又请彼得住了几天。(使徒行传10:43-48 和合本)

我一开讲，圣灵便降在他们身上，正像当初降在我们身上一样。 我就想起主的话说：‘约翰是用水施洗，但你们要受圣灵的洗。’ 神既然给他们恩赐，像在我们信主耶稣基督的时候给了我们一样；我是谁，能拦阻　神呢？” 众人听见这话，就不言语了，只归荣耀与　神，说：“这样看来，　神也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命了。”(使徒行传11:15-18 和合本)

神且用右手将他高举（或译：他就是　神高举在自己的右边），叫他作君王，作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。 我们为这事作见证；　神赐给顺从之人的圣灵也为这事作见证。”(使徒行传5:31-32 和合本)

总结：真耶稣教会说方言完全符合圣经，完全符合圣经对于说方言的经文，也完全符合以上说真方言的特征。也奉耶稣的名赶出许多邪灵，治好许多各种病症。

舌头跳动如同火焰，身体摇动，乃是摇祭。看得到，听得到。

并且内心好像有泉水流出来，有的感觉热流头上浇灌下来。

并且，也没有人听出来。也是节制的，顺服的。说方言，这是奥秘。神赐给顺从之人的圣灵，为真理作见证。感谢神！