【认识说方言】“按手受圣灵说方言”和“没有按手就受圣灵说方言”

（1）撒玛利亚人在彼得按手时受了圣灵：

撒玛利亚人信了耶稣，信了天国了福音，领受了神的道，奉主耶稣的名受了洗。可是，他们还没有受圣灵，圣灵还没有降在他们一个人身上。

使徒从耶路撒冷打发彼得约翰往撒玛利亚去，二使徒到了就为他们祷告，要叫他们受圣灵。使徒按手在他们的头上，圣灵就降在他们的身上，他们就受了圣灵。旁观的西门看到使徒按手，就有圣灵赐下。

可见，有没有受圣灵，可以知道。再者，受圣灵看得到。那么，西门看到了什么？

经文：及至他们信了腓利所传　神国的福音和耶稣基督的名，连男带女就受了洗。 ...使徒在耶路撒冷听见撒玛利亚人领受了　神的道，就打发彼得、约翰往他们那里去。 两个人到了，就为他们祷告，要叫他们受圣灵。 因为圣灵还没有降在他们一个人身上，他们只奉主耶稣的名受了洗。 于是使徒按手在他们头上，他们就受了圣灵。 西门看见使徒按手，便有圣灵赐下，(使徒行传8:12,14-18)

（2）以弗所人在保罗按手时受了圣灵，凭据是说方言。

如何得知彼得按手时，撒玛利亚人就受了圣灵。根据就是说方言。

正如保罗给以弗所人重新施洗了，然后按手时，以弗所人就受了圣灵。依据就是他们说方言。说方言的内容翻出来是在说预言做先知讲道。

经文：他们听见这话，就奉主耶稣的名受洗。 保罗按手在他们头上，圣灵便降在他们身上，他们就说方言，又说预言（或译：又讲道）。 一共约有十二个人。(使徒行传19:5-7)

（3）哥尼流一家没有按手就受了圣灵，凭据就是说方言：

彼得正在讲道之时，正在说话的时候，哥尼流全家一切听道的人就受了圣灵。

因为听见他们说方言，彼得因此说：他们与我们一样，受了圣灵。所以要受洗，就奉主耶稣的名给他们施洗。

旁观与彼得同来的六个人也都看到了哥尼流全家受圣灵，根据就是他们说方言。他们说方言的内容翻出来是在称赞神为大。

也就是旁观的西门看到撒玛利亚人受圣灵。西门看到了什么？看到他们说方言。

正如旁观的六个人看到哥尼流全家受圣灵。他们看到了什么？看到了哥尼流一家说方言。

经文：彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。 那些奉割礼、和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都希奇； 因听见他们说方言，称赞　神为大。 于是彼得说：“这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢？” 就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗。(使徒行传10:44-48)

同着我去的，还有这六位弟兄，我们都进了那人的家。 ...我一开讲，圣灵便降在他们身上，正像当初降在我们身上一样。 我就想起主的话说：‘约翰是用水施洗，但你们要受圣灵的洗。’ (使徒行传11:12,15-16)

总结：

撒玛利亚人在按手时受圣灵。他们受洗之后，然后受了圣灵。

以弗所人在按手时受圣灵。根据就是说方言。他们受洗了，然后受了圣灵。

哥尼流一家，没有按手就受圣灵。根据就是说方言。他们受圣灵之后受了洗。

受圣灵看得到？看到说方言。这种现象就是受圣灵。

圣灵如风，说方言如风的响声。凡从圣灵生的，都是如此。说方言是受圣灵的唯一的明证。

经文：风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。” (约翰福音3:8)

忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子， 又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。 ...又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。 (使徒行传2:2-3,33)