【认识耶稣】为什么圣经说：耶稣是神的儿子？

耶稣是神的儿子，要我们知道：耶稣就是神。

狮子的儿子就是狮子，牛的儿子就是牛，人的儿子就是人，鹰的儿子就是鹰。这样，神的儿子就是神。

耶稣说，他是神的儿子，将神称为父。犹太人就听懂了耶稣的意思，听懂了耶稣其实就是在说他是神。

经文：犹太人围着他，说：“你叫我们犹疑不定到几时呢？你若是基督，就明明地告诉我们。” 耶稣回答说：“我已经告诉你们，你们不信。我奉我父之名所行的事可以为我作见证； ...犹太人又拿起石头来要打他。 ...犹太人回答说：“我们不是为善事拿石头打你，是为你说僭妄的话；又为你是个人，反将自己当作　神。” 耶稣说：“你们的律法上岂不是写着‘我曾说你们是神’吗？ 经上的话是不能废的；若那些承受　神道的人尚且称为神， 父所分别为圣、又差到世间来的，他自称是　神的儿子，你们还向他说‘你说僭妄的话’吗？ (约10:24-25,31,33-36)

因为神降生世界，成为人的样子生活在人中间。人很难理解和认识，于是，神用委婉的方式使人知道：耶稣就是独一真神。

耶稣也是人子，也就是人的儿子的意思。因为神藉着童贞女降生世界，所以称为人子。耶稣生活在世人中间，称为以马内利，就是神与我们同在。耶稣与我们同在，就是神与我们同在，告诉我们：耶稣就是神。

经文：说：必有童女怀孕生子；人要称他的名为以马内利。（以马内利翻出来就是“　神与我们同在”。） (太1:23)

也就是按照肉体而言，耶稣是玛利亚的儿子，也就是人的儿子。按照圣灵而言，耶稣是玛利亚的造物主。按照肉体而言，耶稣是亚伯拉罕的后裔；按照圣灵而言，耶稣是亚伯拉罕的主，亚伯拉罕称呼耶稣为主。经上明确告诉我们说：耶稣就是万有之上永远可称颂的神。

经文：列祖就是他们的祖宗；按肉体说，基督也是从他们出来的。他是在万有之上，永远可称颂的　神。阿们！ (罗9:5)

所以新约就看不到耶和华的称呼了。因为耶稣就是耶和华降生世界。看到了耶稣，就是看到耶和华。不认耶稣，就是不认耶和华。

经文：凡不认子的，就没有父；认子的，连父也有了。(约一2:23)

神是灵，神虽然降生世界为人子，仍旧在天上为父神。神从天降下，仍旧在天。在地上，同时仍旧在天上。

经文：除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天。 (约3:13)

因为神超乎万人之上，贯乎众人之中，又住在众人之内。神同时在万人之上，同时贯乎众人之中，同时住在众人之内。同时在上，同时在中，同时在内。这就是这位独一之神。

经文：一　神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内(弗4:6)

耶稣降生世界，他在地上。他也同时在天上。

耶稣被杀，进入阴间，在阴间三天，三日后复活出阴间。耶稣在阴间，同时也在乐园。所以，耶稣跟另外一个强盗说：你今日要与我同在乐园。

经文：就预先看明这事，讲论基督复活说：他的灵魂不撇在阴间；他的肉身也不见朽坏。 (使2:31)

那同钉的两个犯人有一个讥笑他，说：“你不是基督吗？可以救自己和我们吧！” 那一个就应声责备他，说：“你既是一样受刑的，还不怕　神吗？ 我们是应该的，因我们所受的与我们所做的相称，但这个人没有做过一件不好的事。” 就说：“耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！” 耶稣对他说：“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。”(路23:39-43)

耶稣降生世界，在地上，同时在天上。

耶稣复活之后，升到天上，在父的右边，同时就在中间为父神。在右边，同时在中间。

正如在地上，仍旧在天上。正如同时在阴间，也同时在乐园。因为神是灵。

经文：　神是个灵（或无个字），所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。 (约4:24)

所以，经上说：子的名就是永在的父，全能的神。

经文：因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。…他名称为“…全能的　神、永在的父、和平的君”。 (赛9:6)

你跑到地极，神在那里。你飞到天上，神也在那里。你进入阴间的深处，神也在那里。

经文：我往哪里去躲避你的灵？我往哪里逃、躲避你的面？我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里。我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住，就是在那里，你的手必引导我；你的右手也必扶持我。(诗篇139:7-10)

因为耶稣藉着人降生世界，同有血肉之体，所以才可以为罪人代死十字架。死在十字架的是肉体，而不是灵。主就是那灵。

经文：主就是那灵；主的灵在哪里，那里就得以自由。(林后3:17)

有几位主？一位主。耶稣就是主，主耶稣。主耶稣就是主耶和华。

经文：一主，一信，一洗， 一　神，就是众人的父，(弗4:5-6)

一切的男丁要一年三次朝见主耶和华。 (出23:17)

他们说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。” (使16:31)

职事也有分别，主却是一位。(林前12:5)

有几位神？只有一位神。独一真神。耶稣就是神。耶和华就是神。耶稣就是耶和华降生世界。耶稣就是耶和华成了肉身来。耶稣就是耶和华在肉身显现。耶稣就是耶和华神以儿子的身份来到世界。

经文：道就是　神。 ...道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。(约1:1,14)

你信　神只有一位，你信的不错；(雅 2:19)

独一的主宰－我们主耶稣基督。…欢欢喜喜站在他荣耀之前的我们的救主－独一的　神， (犹1: 1:4、24)

为什么用神的儿子，用儿子这样的称呼呢？因为乃是神虚己降卑自己，取了儿子的身份，降生马槽，叫谦卑的人都可以到耶稣那里去。耶稣是至高者，也就是没有耶稣更高的。耶稣就是至高独一真神以儿子的位分降生世界。

子这是神使用儿子的身份向世人显现。保惠师，这是神以老师的身份向世人显现。父，这是神以天父的身份向世人显现。

经文：你们当以基督耶稣的心为心：他本有　神的形像，不以自己与　神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以，　神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，(腓2:5-9)

从来位分大的给位分小的祝福，这是驳不倒的理。(希7:7)

神是没有父亲的。因此，经上说：神的儿子，他无父、无母、无族谱、无生之始、无命之终。

经文：他无父，无母，无族谱，无生之始，无命之终，乃是与　神的儿子相似。(希7:3)

造物主是没有父亲的。他创造万有，而非被造。一切都本于他、依靠他、归于他。

经文：因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！(罗11:36)

自从造天地以来，　神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。...敬奉那造物的主－主乃是可称颂的，直到永远。阿们！ (罗1:20-21,25)

耶稣就是从天降下仍旧在天的真神，乃是神在肉身显现，神成了肉身来，住在世人中间。他就是超乎万有之上，永远可称颂的至高独一真神。

经文：大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然！就是　神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。 (提前3:16)

万国更正教

真耶稣教会

2021年3月14日