【认识受圣灵】十二使徒在五旬节受圣灵，也就是受圣灵的洗

受圣灵这是耶稣提出来的。耶稣第一次提出受圣灵。并且指出，只有等到耶稣得着荣耀之后，门徒才能受圣灵。旧约时代，只有圣灵感动和圣灵充满，没有任何人受圣灵。唯有等到耶稣得荣耀之后，人才能受圣灵。

“节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。 信我的人就如经上所说：‘从他腹中要流出活水的江河来。’” 耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。(约翰福音7:37-39)

耶稣复活之后，再次允许门徒受圣灵。耶稣向他们吹一口气，说：“你们受圣灵！ 你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。”这是应许门徒将要受圣灵，并非门徒当时就受了圣灵。

“耶稣又对他们说：“愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。” 说了这话，就向他们吹一口气，说：“你们受圣灵！ 你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。”(约翰福音20:21-23)

耶稣升天之前，再次告诉门徒要在耶路撒冷等候神所应许的圣灵降临在他们身上。也就是圣灵还没有降临在他们身上。然而神应许圣灵要降临，门徒要在耶路撒冷等候。等到圣灵降临，他们就要受圣灵的洗。耶稣这里又提出了：“圣灵的洗”。圣灵的洗，也就是受圣灵，后面继续讲到了这件事情。

“耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。 约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。”...但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。” (使徒行传1:4-5,8)

耶稣升天之后，门徒在耶路撒冷等候了大概十天。一直等到了五旬节，圣灵果然降临，浇灌在门徒身上。门徒包括十二使徒全部受了圣灵。于是，耶路撒冷的门徒全部说方言。翻出来是在说预言，述说神的大作为。彼得指出：“受了圣灵，将你们所看见、所听见的浇灌下来。”彼得明确告诉我们：一个人里面受圣灵，从外面看得到，听得到。

“五旬节到了，门徒都聚集在一处。 忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子， 又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。 ...这正是先知约珥所说的：...在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女，他们就要说预言。...又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。 (使徒行传2:1-3,16,18,33)

彼得到哥尼流家中讲道，彼得正在说话的时候，圣灵降临在哥尼流一家身上，哥尼流一家正在听道的时候受了圣灵。怎么知道他们受圣灵？因为他们说方言。说方言的内容翻出来是称赞神为大。彼得就说：他们受圣灵跟我们一样。也就是印证了五旬节的时候，门徒说方言，受圣灵。彼得既看见哥尼流一家都受了圣灵，彼得就停止了讲道，安排奉耶稣基督的名为哥尼流一家实行了水洗。

“彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。 那些奉割礼、和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都希奇； 因听见他们说方言，称赞　神为大。 于是彼得说：“这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢？” 就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗。他们又请彼得住了几天。(使徒行传10:44-48)

彼得回到耶路撒冷，告诉耶路撒冷的门徒，我正在对哥尼流一家说话的时候，圣灵降临在哥尼流一家人身上。他们受了圣灵的洗，与我们一样。众人就因此感谢神。印证了前面一章所说的，哥尼流一家受圣灵。可见，受圣灵就是受了圣灵的洗，受圣灵的洗就是受圣灵。十二使徒在五旬节的时候，受了圣灵，也就是受了圣灵的洗。

“我一开讲，圣灵便降在他们身上，正像当初降在我们身上一样。 我就想起主的话说：‘约翰是用水施洗，但你们要受圣灵的洗。’ 神既然给他们恩赐，像在我们信主耶稣基督的时候给了我们一样；我是谁，能拦阻　神呢？” 众人听见这话，就不言语了，只归荣耀与　神，说：“这样看来，　神也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命了。”(使徒行传11:15-18)