【启示录主题】生命树和善恶树

一、伊甸园的生命树和善恶树。

耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。 (创世记 2:9)

1、生命树，吃了生命树的果子永远活着。

耶和华　神说：“那人已经与我们相似，能知道善恶；现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。” (创世记 3:22)

2、善恶树，吃善恶树果子的那日必定死。

只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”(创世记2:17)

神看一日如千年，千年如一日。亚当夏娃吃了善恶树的果子，被逐出伊甸园，亚当一共活了九百多岁就死了。从此，人类的寿命不超过一千岁。

在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。 (诗篇 90:4)

亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。 (彼得后书 3:8)

亚当共活了九百三十岁就死了。...塞特共活了九百一十二岁就死了。...以挪士共活了九百零五岁就死了。...该南共活了九百一十岁就死了。...玛勒列共活了八百九十五岁就死了。...雅列共活了九百六十二岁就死了。...以诺共活了三百六十五岁。 以诺与　神同行，　神将他取去，他就不在世了。...玛土撒拉共活了九百六十九岁就死了。...挪亚五百岁生了闪、含、雅弗。(创世记5:5,8,11,14,17,20,23-24,27,32)

二、伊甸园是教会，生命树是耶稣，善恶树是律法。

1、伊甸园，指的是教会。

伊甸园里有两棵树，生命树和善恶树，也就是教会里有耶稣和律法。

2、生命树，指的是耶稣。

（1）生命树的比喻。

妇人持守真智慧就是持守生命树，耶稣就是教会的真智慧。

义人所结的果子就是生命树，耶稣就是义人所结的果子。

所愿意的临到，却是生命树。耶稣就是所愿意临到的拯救。

温良的舌是生命树，耶稣就是温良的舌，是佳音喜信的生命树。

得智慧，得聪明的，这人便为有福。...她与持守她的作生命树；持定她的，俱各有福。(箴言3:13,18)

义人所结的果子就是生命树；有智慧的，必能得人。(箴言11:30)

所盼望的迟延未得，令人心忧；所愿意的临到，却是生命树。 (箴言 13:12)

温良的舌是生命树；乖谬的嘴使人心碎。 (箴言 15:4)

（2）通往生命树的道路。

四面转动发火焰的剑和基路伯把守生命树的道路，也就是要到耶稣那里去得生命，要领受神的道，从圣灵重生，才能到基路伯翅膀遮盖的施恩宝座前。

又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。 (创世记 3:24)

（3）生命河边的生命树。

生命河就是圣灵，受圣灵就是腹中流出活水的江河。

耶稣就是生命树，栽在生命河旁边。受圣灵，耶稣栽种在我们心中的田地。

天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从　神和羔羊的宝座流出来。 在河这边与那边有生命树，结十二样（或译：回）果子，每月都结果子；树上的叶子乃为医治万民。 (启示录22:1-2)

3、善恶树，指的是律法。

（1）违背律法的就是罪，凡犯罪的就是违背律法。

凡犯罪的，就是违背律法；违背律法就是罪。(约翰一书 3:4)

（2）亚当犯了罪，也就是亚当违背了律法。

这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。 没有律法之先，罪已经在世上；但没有律法，罪也不算罪。 然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。 ...律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。 就如罪作王叫人死；照样，恩典也藉着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。(罗马书5:12-14,20-21)

（3）善恶树指的就是律法，不能在律法之下，乃要在恩典之下。

凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判。(罗马书 2:12)

罪必不能作你们的主；因你们不在律法之下，乃在恩典之下。 (罗马书 6:14)

这却怎么样呢？我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗？断乎不可！ (罗马书 6:15)

三、摩西律法书中的生命树和善恶树。

1、约柜内的吗哪预表耶稣就是生命果。

（1）以色列人在旷野吃吗哪，预表我们在奔走天国道路的人生旅程中以耶稣为食物。

（2）哪吗是从天上降下来的粮食，预表耶稣就是从天上降下来的食物。

2、亚伦发芽的杖，预表耶稣就是生命树。

耶和华对摩西说： ...并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。 你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。 ...于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。 摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。 ...耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。” (民数记17:1,3-4,6-8,10)

（1）亚伦发芽的杖，代表这根杖有生命。

（2）十二支派首领的杖都不能发芽，唯有大祭司亚伦的杖发芽。预表生命在乎耶稣基督，而不是在乎十二使徒。十二使徒所传的不是自己的道理，乃是基督的道理，唯有耶稣才能给人生命。

（3）耶稣就是生命树，就是这根亚伦发芽的杖。这根亚伦发芽的杖代表生命树。我们要到耶稣这里得生命。

3、约柜内的法版十条诫命，预表善恶树。

（1）法版上写着律法上的十条诫命。

摩西转身下山，手里拿着两块法版。这版是两面写的，这面那面都有字， 是　神的工作，字是　神写的，刻在版上。 (出埃及记32:15-16)

他将所吩咐你们当守的约指示你们，就是十条诫，并将这诫写在两块石版上。 (申命记4:13)

（2）律法使人知道善恶。

我的弟兄们，这样说来，你们藉着基督的身体，在律法上也是死了，叫你们归于别人，就是归于那从死里复活的，叫我们结果子给　神。 因为我们属肉体的时候，那因律法而生的恶欲就在我们肢体中发动，以致结成死亡的果子。 但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服侍主，要按着心灵（心灵：或译圣灵）的新样，不按着仪文的旧样。这样，我们可说什么呢？律法是罪吗？断乎不是！只是非因律法，我就不知何为罪。非律法说“不可起贪心”，我就不知何为贪心。 然而，罪趁着机会，就藉着诫命叫诸般的贪心在我里头发动；因为没有律法，罪是死的。 我以前没有律法是活着的；但是诫命来到，罪又活了，我就死了。 那本来叫人活的诫命，反倒叫我死； 因为罪趁着机会，就藉着诫命引诱我，并且杀了我。 这样看来，律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的。 既然如此，那良善的是叫我死吗？断乎不是！叫我死的乃是罪。但罪藉着那良善的叫我死，就显出真是罪，叫罪因着诫命更显出是恶极了。 (罗马书7:4-13)

（3）律法对善恶进行审判，审判乃是按照律法。约柜内法版十条诫命，预表善恶树。

“以斯拉啊，要照着你　神赐你的智慧，将所有明白你　神律法的人立为士师、审判官，治理河西的百姓，使他们教训一切不明白　神律法的人。（以斯拉记 7:25)

我们晓得律法上的话都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在　神审判之下。（罗马书 3:19)

因为，耶和华是审判我们的；耶和华是给我们设律法的；耶和华是我们的王；他必拯救我们。（以赛亚书 33:22)

4、圣殿内，有亚伦发芽的杖，有法版十条诫命。圣殿预表教会，教会内有耶稣，也有律法。

四、新约教会的生命树和善恶树。

1、耶稣就是生命树。耶稣的肉和血，圣餐，也就是生命树上的生命果。

因为　神的粮就是那从天上降下来、赐生命给世界的。”...耶稣说：“我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。 ...我就是生命的粮。 ...我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮就是我的肉，为世人之生命所赐的。”...耶稣说：“我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。 吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。 我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。 吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。 永活的父怎样差我来，我又因父活着；照样，吃我肉的人也要因我活着。 这就是从天上降下来的粮。吃这粮的人就永远活着，不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了。” (约翰福音6:33,35,48,51,53-58)

2、圣灵就是生命河，受圣灵就是从腹中流出活水的江河。

耶稣回答说：“凡喝这水的还要再渴； 人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。” (约翰福音4:13-14)

节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。 信我的人就如经上所说：‘从他腹中要流出活水的江河来。’” 耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。(约翰福音7:37-39)

“我－耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔。我是明亮的晨星。” 圣灵和新妇都说：“来！”听见的人也该说：“来！”口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。(启示录22:16-17)

五、启示录中的生命树和善恶树

1、耶稣就是新天新地圣城的生命树。

那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。 (启示录22:14)

（1）到乐园的生命树那里去，经过四面转动发火焰的剑，也就是受圣灵，这就是从圣灵重生。

（2）洗净自己的衣服到生命树那里，这就是受洗，受洗洗去罪，这是用耶稣的宝血一生洗罪，耶稣的宝血是洗罪的泉源。

2、约柜内法版十条诫命就是善恶树。

（1）启示录中，约柜再次从天上出现，约柜内放着法版十条诫命。十条诫命再次出现。

因为有预备的帐幕，头一层叫作圣所，里面有灯台、桌子，和陈设饼。 第二幔子后又有一层帐幕，叫作至圣所， 有金香炉（炉：或译坛），有包金的约柜，柜里有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖，并两块约版； 柜上面有荣耀基路伯的影罩着施恩（施恩：原文是蔽罪）座。这几件我现在不能一一细说。(希伯来书9:2-5)

当时，　神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。(启示录11:19)

（2）要进入新天新地，不可拜偶像。第二诫命。

惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。” (启示录 21:8 和合本)

城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，并一切喜好说谎言、编造虚谎的。(启示录 22:15)

（3）要进入新天新地，要守安息日为圣日。第四诫命。

耶和华说：我所要造的新天新地，怎样在我面前长存；你们的后裔和你们的名字也必照样长存。每逢月朔、安息日，凡有血气的必来在我面前下拜。这是耶和华说的。他们必出去观看那些违背我人的尸首；因为他们的虫是不死的；他们的火是不灭的；凡有血气的都必憎恶他们。(以赛亚书66:22-24)

3、信主耶稣，顺从圣灵，成全律法，以信为本，水灵重生，更新生命，洗净自己，依靠圣灵，遵行律法，超越律法。

我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。 (马太福音 5:18)

“莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。(马太福音 5:17)

因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。 律法既因肉体软弱，有所不能行的，　神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案， 使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。 因为，随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。 ...原来体贴肉体的，就是与　神为仇；因为不服　神的律法，也是不能服， 而且属肉体的人不能得　神的喜欢。 如果　神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。 基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。 然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债去顺从肉体活着。 你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。 因为凡被　神的灵引导的，都是　神的儿子。 你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的，乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸！父！” 圣灵与我们的心同证我们是　神的儿女； (罗马书8:2-5,7-16)

因为全律法都包在“爱人如己”这一句话之内了。 ...我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。 ...但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。 情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、 拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、 嫉妒（有古卷加：凶杀二字）、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受　神的国。圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 温柔、节制。这样的事没有律法禁止。 ...我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。 (加拉太书5:14,16,18-23,25)

耶稣回答说：“我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见　神的国。” ...耶稣说：“我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进　神的国。 从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。 我说：‘你们必须重生’，你不要以为希奇。 风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。” (约翰福音3:3,5-8)