Content
【以赛亚书】21章释义
论海旁旷野的默示:
有仇敌从旷野,从可怕之地而来,
好像南方的旋风,猛然扫过。
令人凄惨的异象已默示于我。
诡诈的行诡诈,毁灭的行毁灭。
以拦哪,你要上去!
玛代啊,你要围困!
主说:我使一切叹息止住。
所以,我满腰疼痛;
痛苦将我抓住,
好像产难的妇人一样。
我疼痛甚至不能听;
我惊惶甚至不能看。
我心慌张,惊恐威吓我。
我所羡慕的黄昏,变为我的战兢。
他们摆设筵席,
派人守望,又吃又喝。
首领啊,你们起来,
用油抹盾牌。
主对我如此说:
你去设立守望的,
使他将所看见的述说。
他看见军队,
就是骑马的一对一对地来,
又看见驴队,骆驼队,
就要侧耳细听。
他像狮子吼叫,说:
主啊,我白日常站在望楼上,
整夜立在我守望所。
看哪,有一队军兵骑着马,
一对一对地来。
他就说:巴比伦倾倒了!倾倒了!
他一切雕刻的神像都打碎于地。
我被打的禾稼,我场上的谷啊,
我从万军之耶和华-
以色列的 神那里所听见的,都告诉你们了。
论度玛的默示:
有人声从西珥呼问我说:
守望的啊,夜里如何?
守望的啊,夜里如何?
守望的说:
早晨将到,黑夜也来。
你们若要问就可以问,
可以回头再来。
论阿拉伯的默示:
底但结伴的客旅啊,
你们必在阿拉伯的树林中住宿。
提玛地的居民拿水来,送给口渴的,
拿饼来迎接逃避的。
因为他们逃避刀剑和出了鞘的刀,
并上了弦的弓与刀兵的重灾。
主对我这样说:“一年之内,照雇工的年数,基达的一切荣耀必归于无有。弓箭手所余剩的,就是基达人的勇士,必然稀少,因为这是耶和华-以色列的 神说的。”
(以赛亚书 21:1-17 和合本)
论海旁旷野的默示:有仇敌从旷野,从可怕之地而来,好像南方的旋风,猛然扫过。(以赛亚书 21:1 和合本)
——
海旁旷野里默示:仇敌从旷野而来,指着亚述要来攻击以色列来。
在属灵上,指着魔鬼从海边旷野而来。旷野也就是干旱无人无水之地。也就是使世界如荒野,缺少圣灵如甘霖。海边,指着根基不牢固,好像海边的沙土。
好像南方的旋风,猛然扫过,指着魔鬼迷惑世人,扫过世界,好像旋风,力量很大。
令人凄惨的异象已默示于我。诡诈的行诡诈,毁灭的行毁灭。以拦哪,你要上去!玛代啊,你要围困!主说:我使一切叹息止住。(以赛亚书 21:2 和合本)
——
以赛亚所见到的这个异象,是令人凄惨的异象,看起来很凄惨。
诡诈的行诡诈,毁灭的行毁灭。指着祭司长、法利赛人和文士等人,诡诈控告耶稣,想要把耶稣钉死十字架,想要毁灭耶稣。
以拦哪,你要上去!玛代啊,你要围困!指着魔鬼上去攻击耶稣,围困耶稣。
主说,我使一切叹息止息。指着耶稣钉死十字架,要除净一切罪恶,洗净一切罪过,消除一切的悲哀。
所以,我满腰疼痛;痛苦将我抓住,好像产难的妇人一样。我疼痛甚至不能听;我惊惶甚至不能看。(以赛亚书 21:3 和合本)
——
以赛亚先知满腰疼痛,痛苦将以赛亚抓住,好像产难的妇人,以赛亚甚至不能听,惊慌甚至不能看。
以赛亚先知看到这个异象,浑身非常伤痛,惊慌甚至不能看。
这是指着耶稣钉十字架。
耶稣被打,被钉在十字架上,疲惫困倦,浑身伤痛,满腰疼痛。
耶稣钉在十字架上,痛苦将耶稣抓住,不能摆脱,耶稣疼痛好像产难的妇人。
耶稣被鞭打,被枪扎,头被刺,耶稣疼痛甚至不能听,惊惶甚至不能看。
我心慌张,惊恐威吓我。我所羡慕的黄昏,变为我的战兢。(以赛亚书 21:4 和合本)
——
我心慌张,惊恐威吓我。指着耶稣连夜受到以色列的大祭司,法利赛人、文士、长老审问,又受到许多人诡诈的控告;然后又送到希律面前受审;紧接着又送到彼拉多面前受审;紧接着又被人吐唾沫在脸上。被人用拳头打,用巴掌打;紧接着又被送去骷髅山被钉十字架。
我所羡慕的黄昏,变为我的战兢。指着耶稣在黄昏被钉在十字架上,本来所羡慕的黄昏,可以快到晚上休息了,现在却成为了耶稣的战兢,因为耶稣黄昏在十字架上受苦刑。
逾越节的赎罪羔羊,耶稣基督在正月十四日逾越节的黄昏被宰杀。
“要留到本月十四日,在黄昏的时候,以色列全会众把羊羔宰了。 ”(出埃及记 12:6)
“因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。 ”(哥林多前书 5:7)
他们摆设筵席,派人守望,又吃又喝。首领啊,你们起来,用油抹盾牌。(以赛亚书 21:5 和合本)
——
现实世界,指者亚述大军要进攻以色列。正在筹备战争,准备战事,准备武器,预备要进行攻击,以色列将要被毁灭。
在属灵世界,指着以色列的大祭司、法利赛人、文士,以色列的长老,设摆筵席,又吃又喝,因为就在当夜,他们庆祝耶稣被抓。派人看守,指着派人看守耶稣。
首领啊,你们起来用油抹盾牌,指着以色列的首领起来攻击耶稣。
主对我如此说:你去设立守望的,使他将所看见的述说。他看见军队,就是骑马的一对一对地来,又看见驴队,骆驼队,就要侧耳细听。(以赛亚书 21:6-7 和合本)
——
主对我如此说,你去设立守望的。也就是神要耶稣去设立守望者。
我指着以赛亚,以赛亚在这里,属灵上预表耶稣。
守望的要把看见的异象,述说给以色列百姓知道。
他看见军队,就是骑马的一对一对地来,又看见驴队,骆驼队,就要侧耳细听。
军队,指着亚兰大军,要来攻击以色列。
在属灵上,指着以色列人成群结队要来攻击耶稣。
他像狮子吼叫,说:主啊,我白日常站在望楼上,整夜立在我守望所。看哪,有一队军兵骑着马,一对一对地来。他就说:巴比伦倾倒了!倾倒了!他一切雕刻的神像都打碎于地。(以赛亚书 21:8-9 和合本)
——
他像狮子吼叫,狮子这里也是指着耶稣。耶稣是守望者。
我白日常站在望楼上,整夜立在我守望所。指着耶稣日夜守望我们,昼夜守望教会。
为我们警醒,提醒我们。为我们看守属灵的世界,做我们的警戒。
看哪,有一队军兵骑着马,一对一对地来。指着亚述大军,力量强大,要攻击以色列。在属灵上,指着以色列的大祭司、法利赛人、文士,成群结队来攻击耶稣。
他就说:巴比伦倾倒了!倾倒了!他一切雕刻的神像都打碎于地。指着耶稣的死,要败坏魔鬼的作为,救人脱离罪恶的权势,使人脱离虚无的偶像,敬拜真实的活神。
巴比伦指着埃及,也就是指着罪恶。脱离埃及,也就是脱离罪恶。埃及为奴之家,也就是做罪的奴仆。
巴比伦倾倒了,指着耶稣藉着自己的死,使人脱离罪恶,洗净人的罪,罪在人的身上没有权势。
“这必朽坏的既变成不朽坏的,这必死的既变成不死的,那时经上所记“死被得胜吞灭”的话就应验了。死啊!你得胜的权势在哪里?死啊!你的毒钩在哪里?死的毒钩就是罪,罪的权势就是律法。感谢 神,使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。”(哥林多前书 15:54-57)
我被打的禾稼,我场上的谷啊,我从万军之耶和华-以色列的 神那里所听见的,都告诉你们了。(以赛亚书 21:10 和合本)
——
我被打的禾稼,我场上的谷啊,在现实世界,指着以色列国将被亚述大军打下来。指着以色列人。
在属灵世界,指着耶稣将要被钉死十字架。耶稣就是被打的禾稼,就是场上被打的谷。也是指着教会。耶稣说:一粒麦子若死了,就生出许多子粒来。
我从万军之耶和华-以色列的 神那里所听见的,都告诉你们了。指着这一切的事情,神已经预先告诉大家了。要让世人信主耶稣基督。神是万有的主宰,是生命之主,我们当信主耶稣得生命。
论度玛的默示:有人声从西珥呼问我说:守望的啊,夜里如何?守望的啊,夜里如何?
守望的说:早晨将到,黑夜也来。你们若要问就可以问,可以回头再来。(以赛亚书 21:11-12 和合本)
——
度玛,是亚伯拉罕的儿子以实玛利的儿子。
西珥,也就是以东地。以东是亚伯拉罕的儿子以撒的儿子以扫。以扫又名以东。
“雅各打发人先往西珥地去,就是以东地,见他哥哥以扫,”(创世记 32:3)
守望的,也就是耶稣。
早晨将到,指者耶稣十字架的救恩将带来光明。耶稣是明亮的晨星。
“我-耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根,又是他的后裔。我是明亮的晨星。”(启示录 22:16)
早晨将到,黑夜也来。在属灵上,早晨将到,指着耶稣基督带来光明,顺从圣灵而行的,就是生命永生。以东为了一碗红豆汤卖了长子的属灵名分。以东表示情欲。黑夜也来,指着顺从情欲撒种的,必从情欲收取败坏。
“体贴肉体的,就是死;体贴圣灵的,乃是生命、平安。 ...你们若顺从肉体活着,必要死;若靠着圣灵治死身体的恶行,必要活着。” (罗马书8:6,13)
“顺着情欲撒种的,必从情欲收败坏;顺着圣灵撒种的,必从圣灵收永生。”(加拉太书 6:8)
在现实世界,早晨将到,指着耶稣为世人代死十字架,带来真光照耀。黑夜也来,指着中东地区的以东人还要在黑暗中等待,等待救恩临到他们。只等到真教会传入以东,福音真理如真光照耀他们,使他们进入永生神的光明国度。
你们要问就可以问,可以回头再来。也就是当寻求耶稣,当求问耶稣。
你们可以回头再来,指着耶稣将再临以东地。以东人将来要回转归向神的道,信服真理。
论阿拉伯的默示:底但结伴的客旅啊,你们必在阿拉伯的树林中住宿。提玛地的居民拿水来,送给口渴的,拿饼来迎接逃避的。因为他们逃避刀剑和出了鞘的刀,并上了弦的弓与刀兵的重灾。(以赛亚书 21:13-15 和合本)
——
这是对阿拉伯的预言。
底但是亚伯拉罕的妾基土拉所生的第二子约珊的第二子。
提玛是亚伯拉罕的儿子以实玛利的第九子。
基达是亚伯拉罕儿子以实玛利的第二子。
在现实世界,指者亚述要攻击以色列,并且要攻击阿拉伯。战乱要临到阿拉伯。所以阿拉伯人起来躲藏。
论阿拉伯的默示:底但结伴的客旅啊,你们必在阿拉伯的树林中住宿。(以赛亚书 21:13 和合本)
——
指着魔鬼要进攻阿拉伯人,阿拉伯人在魔鬼面前站不住。耶稣为他们预备了藏身存活的树林。这个树林指着就是耶稣。耶稣就是我们藏身之处,进入方舟,躲避世界的狂风暴雨。
提玛地的居民拿水来,送给口渴的,拿饼来迎接逃避的。(以赛亚书 21:14 和合本)
——
指着圣灵要流到阿拉伯人,阿拉伯人要受圣灵,受圣灵使人喝了永远不渴。饼指着耶稣,吃了永远不饿,又指着圣餐礼,吃了圣餐,逃避生命的死亡,得着永活的生命。
因为他们逃避刀剑和出了鞘的刀,
并上了弦的弓与刀兵的重灾。(以赛亚书 21:15 和合本)
——
指着逃避死亡和灭命的杀戮。死的毒钩就是罪。因世人犯了罪,所以死就临到众人。按照定命,人人都有一死,死后且有审判。
上了弦的弓,指着魔鬼弯弓搭箭射世人。刀兵的重灾,指着魔鬼抽刀危害世人。
主对我这样说:“一年之内,照雇工的年数,基达的一切荣耀必归于无有。(以赛亚书 21:16 和合本)
——
在现实世界,指着一年之内,亚述要来攻击阿拉伯。
在属灵上,指着阿拉伯人因为罪,而亏缺神的荣耀,被魔鬼所胜。唯有信靠主耶稣基督,耶稣成为他们生命的藏身之处,作为他们生命的救赎。
弓箭手所余剩的,就是基达人的勇士,必然稀少,因为这是耶和华-以色列的 神说的。”(以赛亚书 21:17 和合本)
——
指着因为罪,所以不能胜过魔鬼。在律法之下被律法辖制。
本章预言福音真理要传入阿拉伯。阿拉伯人,唯有信靠耶稣基督,脱离律法,就脱离审判,从死亡中逃生,生命得到救赎,得着永远的拯救,进入永生的国度。