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【以信为本】“忘记背后,努力前面的,向着标杆直跑。”
人称义是因着信。根据圣经《加拉太书》第三章5-11和《罗马书》第三章21-31。"以信为本",才是获得"十诫五义"真道的途径。
因为人的义不能当作神的义(申六25),罗马书第三章讲得很清楚,"神的义"是神加给一切相信的人并没有分别。
亚伯拉罕在割礼的这个行为之前,已经因信称义。亚伯拉罕的割礼的行为,是因为他因信称义的凭据。
是怎么算的呢?是在他受割礼的时候呢?是在他未受割礼的时候呢?不是在受割礼的时候,乃是在未受割礼的时候。 并且他受了割礼的记号,作他未受割礼的时候因信称义的印证,叫他作一切未受割礼而信之人的父,使他们也算为义; 又作受割礼之人的父,就是那些不但受割礼,并且按我们的祖宗亚伯拉罕未受割礼而信之踪迹去行的人。因为 神应许亚伯拉罕和他后裔,必得承受世界,不是因律法,乃是因信而得的义。 (罗马书4:10-13)
以信为本,这是人的一切好行为,不是靠人的意志所能达到的(参阅:罗七18-25;约十七15-19;彼后三9;林前十五56-57),而是信靠主耶稣的帮助,是以信为根本,在主耶稣的帮助下超越了律法,因圣灵的恩典和能力,完成神坚固律法的要求(认罪悔改,脱离罪的权势,靠主得胜获得永生之福)。乃是因信称义,信主耶稣基督而得称义,依靠圣灵得以更新。
而长执会所推行的"十大信条"是以信入门,然后是人通过领受道理的训诫,靠自己的努力去遵行律法,靠着自己的努力去达成神的要求(脱离罪恶,才能得永生。)一旦无法持守训诫的要求(包括非故意犯罪),即失去耶稣基督的救赎,必须接受将来的永刑之中沉沦了。这是以行律法为本的道理。以行律法为本的道理,偏离了正道,偏离了信主耶稣的道理,会误导和败坏人的信心,造成了许多信徒的生活困扰,事业困扰,家庭矛盾,社会矛盾。
我们以保罗所说的:“忘记背后,努力前面的,向着标杆直跑,要得基督要我得着的。”为例证,帮助明白以信为本的道理。
忘记背后,努力前面的,向着标杆直跑。这是一种行为。
为什么能够有这样的心志和行为?因为信主耶稣基督。这是从信心所产生的导向。
我们因为信,所以忘记背后,努力前面的。
我因信主耶稣,过去的成就和成功,不会成为我们骄傲和依仗,我们仍专心信靠主耶稣基督,过去好的经验反而成为我们积累和帮助,别人好的经验亦成为我们好的学习对象。
因我们对主的信靠,过去的负面和失败,也不会成为我们的沮丧和气馁,反而成为我们的借鉴和踏脚板,帮助我们更加得力的做好事情,更加有才干、能力、智慧、老练。
顺利的环境,或遭遇逆境,都不能使我们不眼见基督。我们并不定睛在环境上,而只定睛在主耶稣,信靠主耶稣基督。
好的环境,得时的时候,成为我们的帮助,更好的传扬福音,侍奉神服侍人,趁风扬帆,入海捕鱼,收获大鱼量。
不好的环境,不得时的时候,试验我们的信心,磨练我们的心志,增加我们的爱心在知识和见识上多而又多,增长我们的才干,冲破一切风浪,克服各种困难,攻克各种险阻,收获满载而欢呼。
无论过去如何,都不能成为我今日专心信靠主耶稣的障碍。
无论顺逆,都往前奔跑,向着主所立的标杆奋勇前进,要得着主所要赐给我的,应许给我的。
这是由信心所产生的果效。所以,经上说:胜过世界的就是我们的信心。这个世界有风浪,但是我们可以放心,因为主已经胜过世界。我们因信得以被主称义,因信得以胜过世界。
我们忘记背后,努力前面,向着标杆直跑,这是因为因信称义所产生的流淌的、源源的、持续的动力。
因信而得以被主称义,神称之为义,所以蒙主赏赐得力量和恩典。我们并不是“忘记背后,努力前面,向着标杆直跑”的时候才被主称义,而是我们在“忘记背后,努力前面,向着标杆直跑”之前的信心就已经被主称义。
我们之所以“忘记背后,努力前面的,向着标杆直跑。”就是因为信心所带来的行为。
因信称义,不是废掉律法,而是更是坚固律法,不是废掉行为,而是更是坚固行为。
我们信,所以就表现出“忘记背后,努力前面的,向着标杆直跑。”的行为。我们相信主,所以当我们看到“忘记背后,努力前面,向着标杆直跑。”我们就信了。我们信主耶稣,所以当我们看到主藉着使徒说:“忘记背后,努力前面的,向着标杆直跑。”的时候,我们就更有信心,按照正所说的去做了,因为这是主所告诉我们的。
我们因信而这样去,依靠圣灵而这样去。我们因信主耶稣,我们得着主的话,就当成食物吃了。
所以,保罗说:“我知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富;或饱足,或饥饿;或有余,或缺乏,随事随在,我都得了秘诀。 我靠着那加给我力量的,凡事都能作。 ”这个秘诀是什么秘诀?就是以信为本,信主之法,因信称义。
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