【五义救恩】新约的洗礼如何对应旧约的赎罪祭

新约五义对应旧约的五祭。洗礼对应赎罪祭；洗脚礼对应赎愆祭；受圣灵对应燔祭；圣餐礼对应素祭；说方言对应平安祭。

“当下，耶稣从加利利来到约旦河，见了约翰，要受他的洗。 ...耶稣回答说：“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义（或译：礼）。”于是约翰许了他。 (马太福音3:13,15 和合本)

“这就是燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭，和平安祭的条例，并承接圣职的礼， (利未记 7:37 和合本)

我们看看如何对应：

1、

圣殿对应我们。

外院对应我们的身体。

圣所对应我们的魂。

至圣所对应我们的灵。

约柜对应我们的心。

“因为　神的殿是圣的，这殿就是你们。 (哥林多前书 3:17 和合本)

2、

耶稣对应圣殿献祭的牲畜。

耶稣的血对应牲畜的血。

耶稣被杀对应牲畜献祭被杀。

耶稣的死对应羊的死。

“原来牲畜的血被大祭司带入圣所作赎罪祭；牲畜的身子被烧在营外。 所以，耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。 (希伯来书13:11-12 和合本)

3、

耶稣被献祭在十字架上，对应羊被献祭在赎罪坛上。

耶稣十字架上所流的血洒在门徒身上，对应赎罪坛上献祭牲畜的血洒在以色列人身上。

“若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净， ...所以，前约也不是不用血立的； 因为摩西当日照着律法将各样诫命传给众百姓，就拿朱红色绒和牛膝草，把牛犊山羊的血和水洒在书上，又洒在众百姓身上，说： ...按着律法，凡物差不多都是用血洁净的；若不流血，罪就不得赦免了。(希伯来书9:13,18-19,22 和合本)

“并新约的中保耶稣，以及所洒的血；这血所说的比亚伯的血所说的更美。 (希伯来书 12:24 和合本)

4、

我们受洗归入基督的死，对应耶稣被献祭在十字架上。

我们受洗归入基督，对应耶稣十字架上所流的血洒在我们身上。

“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗？ 所以，我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。 我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合； 因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆； (罗马书6:3-6 和合本)

“并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。 (希伯来书 9:12 和合本)

5、

也就是说，

我们受洗归入基督的死，对应羊被献祭在赎罪坛上。

我们受洗归入基督，对应赎罪坛上献祭牲畜的血洒在以色列人身上。

“但基督献了一次永远的赎罪祭，就在　神的右边坐下了。 (希伯来书 10:12 和合本)

“就是照父　神的先见被拣选，藉着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人。愿恩惠、平安多多地加给你们。 (彼得前书 1:2 和合本)

“　神的教会，就是他用自己血所买来的。 (使徒行传 20:28 和合本)

“你们受洗归入基督的都是披戴基督了。 (加拉太书 3:27 和合本)

总结：

也就是我们受洗对应赎罪祭。

所以，新约圣经上说：受洗洗去你的罪，受洗使罪得赦。

旧约圣经上说，献上赎罪祭，使罪得赦。

“现在你为什么耽延呢？起来，求告他的名受洗，洗去你的罪。” (使徒行传 22:16 和合本)

“彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，(使徒行传2:38 和合本)

“收拾这牛，与那赎罪祭的牛一样。祭司要为他们赎罪，他们必蒙赦免。 (利未记 4:20 和合本)

新约的受洗，对应着旧约的赎罪祭。

新约的受洗，也就是旧约的赎罪祭。