【五义救恩】主祷文和五义救恩

所以，你们祷告要这样说：我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶（或译：脱离恶者）。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们（有古卷没有因为…阿们等字）！(马太福音6:9-13)

耶稣说：“你们祷告的时候，要说：我们在天上的父（有古卷：父啊）：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上（有古卷没有愿你的旨意…）。我们日用的饮食，天天赐给我们。赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶（有古卷没有末句）。”(路加福音11:2-4)

所以，你们祷告要这样说：我们在天上的父：(马太福音6:9)

“我们在天上的父，”祷告的第一句话，我们祷告的对象是神。神的宝座在哪里？在至圣所。我们在哪里祷告？在圣殿祷告。第一诫命，除了神以外，不可有别的神。应当敬拜独一真神。

这是我们到至圣所神的施恩宝座前的途径。从神的面前开始，五义救恩：

（1）至圣所的金香坛：方言祷告。

（2）圣所的金灯台：受圣灵。

（3）圣所的陈设饼桌子：吃圣餐。

（4）外院的赎罪坛：洗礼。

（5）外院的洗濯盆：洗脚礼。

那时，祭司、利未人起来，为民祝福。他们的声音蒙　神垂听，他们的祷告达到天上的圣所。 (历代志下 30:27)

神啊，你是我的　神，我的王；人已经看见你行走，进入圣所。 (诗篇 68:24)

因为基督并不是进了人手所造的圣所（这不过是真圣所的影像），乃是进了天堂，如今为我们显在　神面前； (希伯来书 9:24)

愿人都尊你的名为圣。(马太福音6:9)

“你们祷告要这么说：我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。”这也是五义救恩的

说方言

。说方言是至圣所的金香坛。金香坛指的就是祷告。说方言就是我们在神的面前用灵祷告。悟性祷告是在圣所的祷告。旧约金香坛在圣所，新约金香坛在至圣所。说方言，这是耶稣替我们祷告，是圣灵用说不出来的叹息替我们祷告。耶稣钉死十字架，复活升天进入天上的至圣所。圣灵帮助我们更新我们的生命。

神是圣洁的神，神的名也是圣洁的。

第四诫命：不可妄称神的名，因为妄称神的名的，神必不以他为无罪。

愿世人都认识至高至圣的天上的神，他赏善罚恶，施恩众生，托住万有，是圣洁真实的神。

神愿人成为圣洁，因为神是圣洁的。如何成为圣洁？藉着耶稣五义救恩。五义救恩，就是圣殿洁净之法，使我们到达神的施恩宝座前。如提多书3章5节所说：神救了我们，藉着重生的洗和圣灵的更新。

另有一位天使，拿着金香炉来，站在祭坛旁边。有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。 那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同升到　神面前。 (启示录8:3-4)

那说方言的，原不是对人说，乃是对　神说，因为没有人听出来。然而，他在心灵里却是讲说各样的奥秘。 ...我若用方言祷告，是我的灵祷告，但我的悟性没有果效。 这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。 (哥林多前书14:2,14-15)

第二幔子后又有一层帐幕，叫作至圣所， 有金香炉（炉：或译坛），(希伯来书9:3-4)

圣灵用此指明，头一层帐幕仍存的时候，进入至圣所的路还未显明。 (希伯来书 9:8)

弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所， (希伯来书 10:19)

愿你的国降临；(马太福音6:10)

“愿你的国降临。”这也是五义救恩的

受圣灵

。

什么是神的国降临？也就是圣灵浇灌，使人受圣灵。

耶稣对在场的门徒说，在场的门徒有人在未尝死味以前，必看见神的国降临。这指的是五旬节门徒受圣灵。

彼得看见了天国降临。天国降临在哪里？在心里。耶稣说：神的国在哪里？不在这里，也不在那里。神的国就在你们心里。

受圣灵，就是神的国降临在心里。受圣灵，就是神进入圣所，在我们心中的宝座上作我们生命的君王。

受圣灵和受洗，也就是重生的水灵二洗，使我们进入圣殿，得进至圣所，得以到达神的施恩宝座前。

我实在告诉你们，站在这里的，有人在没尝死味以前必看见人子降临在他的国里。” (马太福音 16:28 和合本)

耶稣又对他们说：“我实在告诉你们，站在这里的，有人在没尝死味以前，必要看见　神的国大有能力临到。” (马可福音 9:1 和合本)

我实在告诉你们，站在这里的，有人在没尝死味以前，必看见　神的国。” (路加福音 9:27 和合本)

法利赛人问：“　神的国几时来到？”耶稣回答说：“　神的国来到不是眼所能见的。 人也不得说：‘看哪，在这里！看哪，在那里！’因为　神的国就在你们心里（心里：或译中间）。” (路加福音17:20-21 和合本)

“愿你的旨意行在地上，如同行在天上。(马太福音6:10)

这也是指着五义救恩的

洗脚礼

。

我们受洗之后，仍然奔走在世界。我们的脚步行走在世上，但是，我们要奔走天国圣路，要遵行神的旨意。

洗礼是洗去心里的罪，而洗脚礼是洗去行为上的罪。世人行在地上，要遵行天上真神的旨意。

愿神的旨意行在地上，如同行在天上。我们在地上行走，应当遵行神的旨意。

耶稣说：“凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了。你们是干净的，然而不都是干净的。” 耶稣原知道要卖他的是谁，所以说：“你们不都是干净的。”耶稣洗完了他们的脚，就穿上衣服，又坐下，对他们说：“我向你们所做的，你们明白吗？ ...我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。 我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所做的去做。 ...你们既知道这事，若是去行就有福了。 (约翰福音13:10-12,14-15,17)

我们日用的饮食，今日赐给我们。(马太福音6:11)

这也是五义救恩的

圣餐礼

。圣餐就是我们生命的饮食。我们当吃耶稣的肉，喝耶稣的血。肉是形象，血是生命。吃主肉，喝主血，有主的生命，得主的形象，与主联合，末日复活得永生。圣餐礼，这是从天上降下来的吗哪，吃了使我们得生命，维持我们的生命。

耶稣回答说：“你们不要大家议论。 ...在先知书上写着说：‘他们都要蒙　神的教训。’凡听见父之教训又学习的，就到我这里来。 ...我实实在在地告诉你们，信的人有永生。 我就是生命的粮。 ...这是从天上降下来的粮，叫人吃了就不死。 我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮就是我的肉，为世人之生命所赐的。”...耶稣说：“我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。 吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。 我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。 吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。 永活的父怎样差我来，我又因父活着；照样，吃我肉的人也要因我活着。 这就是从天上降下来的粮。吃这粮的人就永远活着，不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了。” (约翰福音6:43,45,47-48,50-51,53-58)

免我们的债，如同我们免了人的债。(马太福音6:12)

这也是指着

洗礼

。洗礼就是洗去我们的罪，赦免我们的过犯，免我们的债。

受洗本不在乎洗去肉体的污秽，乃是洗去天良上的亏欠，洗去心里的罪。

神既免我们的债，我们也当赦免别人的债，不要计算别人的恶，应当求别人的益处。

现在你为什么耽延呢？起来，求告他的名受洗，洗去你的罪。’”(使徒行传22:16)

彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，(使徒行传2:38 和合本)

得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的！ (诗篇 32:1 和合本)

他说：得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的。 (罗马书 4:7 和合本)

不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶（或译：脱离恶者）。 (马太福音6:13 和合本)

五义救恩，这是神救我们脱离魔鬼的办法，是神拯救我们的方式。

我们从世界进入圣殿，脱离魔鬼死亡的权势，出埃及，过红海，云柱火柱遮蔽带领，经旷野，过约旦，进流奶与蜜的迦南美地。

神吩咐这一切的话说： “我是耶和华－你的　神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。(出埃及记20:1-2)

都在云里、海里受洗归了摩西； 并且都吃了一样的灵食， 也都喝了一样的灵水。所喝的，是出于随着他们的灵磐石；那磐石就是基督。 (哥林多前书10:2-4)

死啊！你得胜的权势在哪里？死啊！你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。 感谢　神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。 (哥林多前书15:55-57 和合本)

儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死败坏那掌死权的，就是魔鬼， 并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。 ...所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在　神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。 他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。(希伯来书2:14-15,17-18 和合本)

他便救了我们；并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，藉着重生的洗和圣灵的更新。 (提多书3:5 和合本)